其四。其中ณ如脉息脉象之轻沉、五行五脏之生克、病势症候之变现，都应该有中医临床医学的坚实依据。
那么เ张太医作何回应呢？
接着由脉ำ息入手进行病理分析：未必熬的过年去呢”“任凭神，就从戚本上特别ี重要的几条脂批入手。用语十分专业，那ว么其它脂本的鬼话就可原形毕露了。所以此节从：张太，y乱ກ致病的阴影。如她对凤姐说：“这如今得了这个病，把我那要强的心一分也没了”“我自想着，
以下我对可卿之死的探讨，我因不懂ฦ中医。婶子，我知道我这病不过是挨日子”。连凤姐都担忧她这种抑郁心理：“略病一病儿就这么想那么想的，这不是自己倒给自己添病了么。”
此外，黛玉也因身世悲剧、爱情悲剧致病。如32๐回“诉肺腑”，宝玉表白道：“你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，【蒙侧批：真疼真爱真怜真惜中，每每生出此等心病来。】这病也不得一日重似一日。”
尤氏还有一句奇怪的话，她特地嘱咐贾蓉“你不许累็他”，这话为何专门对贾蓉说呢？显而易见，此乃禁止他与可卿行房之意。
这里有个问题：金荣与秦钟、璜大奶奶与可卿，前后两件事的双方究竟谁受到了欺负、谁受到了伤害？
具体而言，第九回的小儿打架，可分四个层次：一是单纯的小儿打架；二是以学堂先乱ກ预示家族末世，如脂ฦ批道“此篇写贾氏学中，非亲即族，且学乃大众之规范，人伦之根本。先悖乱，以至于此极，其贾家之气数，即此可知”；三是从中ณ读出整个贾府两大利ำ益派别的斗ç争；四是暗表可卿因y乱而备受欺负。
焦大用宁荣祖先的口气痛斥“如今生下这些畜生来”，当时在场的可卿、贾蓉、尤氏等当事人定能切身感受到焦大背后站着宁荣祖先的身像。他们虽然可以在焦大面前“充起主ว子来了”，骨子里却象畏惧祖先似的畏惧着焦大。
秦可卿y乱败家，并不一定有作者个ฐ人狭隘的实生活为ฦ“原型”，而是从中ณ国古代历史常形中概ฐ括提炼出来的。上文已提到脂批的一句大实话：“亦是大族末世常有之事”。如今放眼中国历史，可以找出一大群可卿式的淫妇，她们以其y乱罪行倾毁、倾覆了男人们的社会事业，甚至败家亡国，而秦可卿就是这样一个高度艺术化的淫妇典型，她的存在乃是依托于深广的中国历史文化大背景的。
所以很明显，贾府祖宗创น下的百年家业走向“颓堕”正是从贾敬的罪错开端的，无怪乎冷子兴一语中ณ的：“如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐่不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他”。1้3回作者旁白更道：
关于曲名，我的结论是：“好事”当指宁荣祖宗创น下的百年家业。可卿丧礼之隆重并非因为ฦ她有什么“高贵出身”，而是出于贾珍对她的反常溺爱以及宁荣祖宗的余荫。而她的丧礼ึ又成为ฦ贾府“百年好事”即将终结的转折点，成为贾府家族史上最后一桩“好事”。从此以后，虽有元春晋封贵妃的“反常好事”，但祖宗创下来的“百年好事”事实上已๐经到了“强弩之末”的式微关头了。“好事终”三字用做可卿曲子的题名，乃是深著可卿淫行之罪，表示她的淫行对于贾府“好事终”负有最严重的重大罪错。
同理，尤二姐便是红楼第二淫妇，如“天”“海ร”“地”等字皆言其大，是之谓“三大淫妇”。然则二尤的人生轨迹与可卿必有很大的相似性，两相互证，可以解决秦可卿正传里的许多“疑案”。既ຂ然三大淫妇都来自同一片“情天”，二尤又并非出身于皇家，那么当刘学和周老依据“情天情海ร”而猜测可卿“出身皇家”时，试问他们该如何解释同样来自“情天情地”的二尤为ฦ什么没有出身皇家呢？
由á于《红楼ä梦》的总体布局是一部末世大悲剧，凤姐曲中“大厦倾”即预示贾府这座百年大厦很快就要倾毁了，所以可卿画上的“悬梁自缢”必然含有整个贾府行将倾毁的意思，它喻示ิ秦可卿令整个贾府蒙受了洗不去的重大罪孽，从此贾府就得始终背着这口沉重的黑锅步步走向末路。足见可卿之死与贾府末路这两件事之间存在某种因果关系，照应了可卿名字谐音“情可倾”的涵义，图示ิ如下：
小结上文，可卿卧房设譬，上下文前后相连，皆喻其yd。但具体到单个典故，又各有侧重：
要之ใ，“红娘抱过的鸳枕”跟“淫”字脱不了干系。