捉奸捉双，不计较这些，我男人死，往后也就再无脸去见族里人和另姓旁人。他再也无脸面，都会有人指着他的脊梁骨骂他不要脸，去见自己้的。由于关键时刻逃脱惩罚，加重了嫂子的罪过，嫂子也不会原谅他，
“好兄弟，老天爷你订的。就是嫂子宽容，自己被当场，作为一个ฐ男人，自己走到เ哪里，找嫂子睡觉。这样，前后路都断ษ了，他感到เ了往后无处逃遁。
她跳着骂：轻视和小看他？再无话说？
这时候乱ກ哄哄的人群突然爆出一派死一样的寂静。几个脱衣妇女不知道生了什么事情，不安地来回扭着头看。她们什么也没有看到，或者说全部看到了，看到了水秀的裸体对整个ฐ人群的震撼。人群被这种裸体美惊呆了。
出事的那天夜里有着很好的月光，水秀家的院子里被月光泼满了。她和铁ກ锁在柴草屋里做爱，被突然翻墙而来的黄家人堵住了门，按住了身子。为了避开孩子，他们经常在这柴草屋里约会做爱。地上铺一层厚厚的麦秸，临时在上边搭一条小褥子，就做成了地铺。这环境虽简陋却更突出了偷情的神秘和刺๐激，又感到เ安全，做爱时就放得很开。做到高潮处，水秀常常忍不住死活就呻吟着尖叫起来，这尖叫声把铁ກ锁煽动到疯狂，也传出院墙通知了乡邻。那夜里黄家人就是捉着这尖叫声，把他们当场抓住的。当然，这场捉奸活动是经过计划ฐ安排好的，并事先请示了黄家族长，得到了族长的允许。不经过族长同意，没有人来捉奸，一来不知道为ฦ什么เ要捉，二来不明白捉住了怎么办。族长说太败坏黄家门风，惩罚这贱妇！这就给他们找到了捉奸的正当理由，使捉奸变得理直气壮，差ๆ一点就成了正义一样。
如果我们留神，再把水月的反抗行为加以回味，就现这是一种典型的模糊行为。不仅仅在男女相爱过程中，甚至在生活的各个ฐ角落，到处都存在着这种模糊行为。表面的拒绝里满含着赞成，表面的赞成里包含着拒绝，甚至拒绝和赞成混杂起来让别ี人和他们本人都弄不明白，这是在表达一种什么意思。实际上这是一种潜意识行为。无论在什么场合，只有这种典型的潜意识行为，才毫无保留แ地吐露心迹。于是可以这么เ说，这种模糊行为是以行为ฦ的方式，来表述一种话语。
想当初人们都不理解，为什么漂亮灵秀的水月会相中ณ了憨厚丑陋的郭满德，将一朵鲜花往牛粪上插。当时人们就说非出事不可，还真让人们给言中ณ了。
在那昏暗的豆油灯下，面对着铁锁，水秀一点点把头抬起来，迎着铁ກ锁的目光轻轻点点头，接下了这笔交易。然后，她慢声细语他说：“好兄弟，我给你说，可就这一回。”
“嫂子你嫌少吗？”
“要说有事也有事哩。”
山里老年人回忆，水秀是在丈夫死后守不住贞操，才放荡开自己。没有人去追查她丈夫的仇人、只说是被黑枪打死的。反正那年月黑枪也多，黑枪这个词语就掩埋了一个ฐ男人的生命。黄家人不关心水秀母女的生活，反说她是灾星祸害了黄家。好像人就是水秀杀死的。黄家族长正式通知，她孩子姓水永不准姓黄。在黄村她成了单门独户。水秀眼前的路就这样走短了。
我追着山里老人们的叹息，就像追着一条河流，从下游来到เ上游。水月的姥ณ姥该是这叹息的源头。我像个掘墓者把水月姥ณ姥从岁月的洞穴里挖出来，打扫干净她身上时间的灰尘，我梦想重现这源头的风景，让她重新存在。
这使我们现，在对待性爱的态度上，男ç人永远比女人要虚伪和软弱。他们总是最先想到后果，安排善后工作，甚至做好背叛的准备。
“我知道你恨我。”
“我不恨你。”
“其实恨我也没有道理。我由不得自己้，那是规矩。我心里可想你，总想来看你。”
族长用很少的话语，表述他全部的虚伪。他想用这话语，给自己้修一条退路，沿着这条路从真实生活里返回族长的角色的套子里。就像狐狸把偷来的东西埋在雪地里，用尾巴扫着雪退着把自己的脚印掩埋。
但是，水秀不让他这么เ做。族长说什么，她都应声，心里却在想着别的主意。她拿定心思要出出这口窝囊气。如今他在她床上，就等于在她手心里，她也要让他窝囊窝囊，最好窝囊到心里头。
她甚至想到เ了最恶毒的主意，翻身骑到他身上，骑驴骑马骑猪骑狗那样，把他骑一骑。你玩弄我，我也玩弄玩弄你。然后把钱给他，这钱不是那钱，那钱是你买我，这钱是我买你。最后一口痰吐到เ他脸上，把他赶出去。让他也受受女人的气，尝尝受侮辱受欺凌的滋味儿。但是她没有这么做，并不是没有勇气，而是觉得那ว样做自己้就太贱太泼太坏，真正成了一个ฐ坏女人。不管别人如何看她，她自己้总觉得自己是一个好女人。
这是人的普遍心理，每个人都觉得自己้是好人。如果自己也认为ฦ自己是坏人，就不去办坏事，就不做坏人。无论做再坏的事，他都能找到เ理由á去做。好人永远是自己，只有别ี人才是坏人，这才是人们区别好坏人的普遍方แ法和统一标准。