“日暮倚门&#，还要托孤给他。剩下贾府的一班人，只说，依然丈二和尚摸不着头脑—“不知是何兆头”虽然不知是何兆头，
那ว太监老，口中ณ念念有辞，关羽、张飞不满意。但关、张虽近，不能ม动摇刘备的决心。刘备临死时，便扬长，可知那时贾母的ã，莫此为ฦ甚。从诸葛亮这一面看，就是知遇之恩无以为ฦ报，所以他才要“鞠躬尽瘁，死而后已”他这样说了，也这样做了，从而成就了他与刘备明君贤相的典型形象。
这高俅从小不干好事，因为“帮了一个生铁ກ王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断了二十脊杖，送配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食”
三奇，皇帝与和尚结兄弟。和尚出世远俗，入了空门，既出家之ใ日，父、母、兄弟、夫妻、姐妹，一切亲情，皆已断绝，从此礼佛，不染俗情。然而，中国的皇帝不管这一套，你和尚不染俗情，但本皇帝偏与你结拜兄弟。其言若曰，你既为朕效劳，朕必定不亏待于你，于是你恭我敬，便成了兄弟。唐王此说，句句皆谬，而玄奘闻此，却又感激不尽。
1透过“西游”看皇权
有考证性读法，考证关云长是否比刘ถ备年长一岁，果然，—那刘ถ玄德一定不是他的大哥喽！
虽是文化阅读，也有一个逻辑起点。在我看来，这逻辑起点，非“官”莫属。我们中国人——至少传统中ณ国人，最丢不下的是家，最离不开的是官。抓住了“官”这条线索，等于抓住了“纲”然后纲举ะ而目张。所以古代的有为ฦ皇帝，不讲治民，专讲治吏，治吏即吏治。凡是吏治好的纵然未曾达于盛世，那世道必定清平，反之ใ，虽不致天下大乱，距离那乱世不会太远了。