可想而知，头脑แ的过分运用？
我们今天的人们，尤其是对于那些完全依靠高科技工ื具生活，心灵又是哪一部分呢？那么你的生活也许就æ，衣服脏了没有洗ຒ，还是你的头脑แ更达一些呢？要明确一点，只有二者达到平衡的时候，你才能真正做到你自己้。那么เ你还，如果有一天你失去了这些，这时，就需要你用心灵来平衡它，调和它。增强心灵的感受力，可以使你拥有一个ฐ健康的心态和身体。
东方人在行为ฦ处事上往往是回环式的，往往是模糊的。东方人不会直接地告诉你，要还是不要，好还是不好。所以东方แ人选择的信仰就是圆形的信仰。什么เ是圆形信仰？在道家来说，这个圆就是太极。我们都见过太极图，正是一个圆形。道家的理论是有无相生、阴阳互转，世间的万事万物都有阴阳之ใ分，阳极了阴生，阴极了阳生。万事万物生生不息，相互转换，这就告诉我们世间事，没有绝对的是和非，也没有绝对的对与错，任何事物都是可以转化的。在佛教看来，这个圆就是法轮，圆是一种包容，也是一种随性，代表着圆满，也代表着平和。同时，当这个圆走了一周之后，它依然会回到เ起点，这便是一个轮回。道家讲阴阳互转，佛家讲因果轮回。这都是这个圆给予我们的启。
人和人之ใ间的交流出现了问题，导致的结果就是人情的冷漠。有的人，宁愿相信没有生命的机器，也很难对身边的人付出真诚。可见我们的心都已๐经封闭了，心灵已经物化了，每个人都把自己的内心禁锢在黑暗冰冷的城堡了，不去感受外界的冷暖，也不愿意让别人走进来，那么你的这颗心就会渐渐麻木直到死去。学会把你的心门打开吧，只有让这颗心见到阳光，淋到雨露，吹到春风，这样，它才会慢慢苏醒，逐渐敏感。
人的需要是不能够压制的，正如春风又绿江南岸，花开柳绿是因为时节到เ了，花苞需要绽放，柳芽需要舒展；正如九旱的大地需要甘霖的滋润，从而使植物生长；正如湖泊需要水草来自我净化需要是真实的，归于本质的，也可以说，需要是必须的。
太监作为一种很特殊的群体在中国存在了很长时间，太监行为处事，只是用头脑，心灵中的情爱几乎是完全丧ç失的。当然，太监心灵的残缺不但取决于他所生活的环境，更重要的是他的最基本的本能没有得到满足。生理本能的缺失造成了心理的畸形，所以太监唯一可以运用的就是头脑แ，所以太监是非常阴险可怕的。在历史上也有很多宦官乱政的例子，太监谋权，陷害忠良，他们所想的只是保全自己的利益，牟取更多的利益，他们心里没有什么เ仁义、没有什么仁爱，所以，他们生活在尔虞我诈中，整日里想的就是勾心斗角，他们没有快乐。
我们现代教育没有意识到教育是多方แ面的，不仅仅是书面上的知识，不仅仅是公式理论，同样还有相对抽象的心灵感受力的培养。
我们人类所有行为的动机，归结起来，来自于三个ฐ方面
我师大沙门，
这时候，佛陀把打完结的手绢举起来，慈祥的目光扫视着众位弟子。佛陀说：我要把这个打了结的手绢给解开，但是在解开它们之前，我想提两个问题坐下弟子都静静聆听佛陀的问题。佛陀说：第一个问题是，这打结之前的手绢和打结之后的手绢有什么เ不同啊？
中华民族的传统文化历经了时间的淘洗，历经了时代的甄别，是我们的真金，也是我们的真经，是漫漫黑暗中ณ指导我们人生方向的指南针ฤ，也是医治我们空虚心灵的良药。现世的芸芸众生，有太多的烦恼，有太多的问题，而传统文化对于纠正商品经济展过程中所带来的种种弊端，诸如精神的苦闷、信仰的缺失、道德的退化、生态的危机以及人们身心的分裂，都有极大的好处。
那么เ我们要怎么去感受呢？这就告诉我们心中要充满爱，充满情。对世间的万事万物，都要有一种欣赏、赞美的心态。今天的天气很好，温暖的阳光照耀在我的身上，让我舒服，此时，我很幸福；今天，上小学的女儿给我画了一幅肖像画，虽然不太像我，但是在她心中ณ爸爸的形象很高大，所以，我很幸福；早晨出门，小区的保安对我点头微笑，让我觉得很亲切，这也让我幸福生活中有太多可以使我们幸福的点点滴滴，就看我们是不是能把它们一一拾起，用心灵去感受