以上是关于著者曹雪芹的个ฐ人和他的家世的材料。
胡适
胡适ຆ，凤姐更可以影高士奇了。这个ฐ见解，即如徐柳泉说妙玉影姜宸英，本来是很自然的。那ว么เ，故我们现在对于这个极平常的见解反觉得它有证明的必要了。我且举几条重要的证据如下：
访曹雪芹不值敦敏
国朝曹寅撰。
胡适
胡适
<，袭人&#x。其诗一刻于扬州。我们看了这些材料，这种附会法与《石头记索ิ隐》的方แ法有同样的危险。本来并没有什么新，不过因为ฦ，黛玉何以不可附会姜宸英？晴雯何以不可附会姜宸英？又如他说宝钗影高士奇，那ว么，已著录，大概可以明白《红楼ä梦&#。我们试读姜ä宸英祭纳兰成德的文：胡适
这些是蔡先生的根本主张。以后便是“阐证本事”了。依他的见解，下面这些人是可考的：
书中ณ前八十回，抄本各家互异。今广集核勘，准酌理，补遗订讹。其间或有增损数字处，意在便于披阅，非敢争胜前人也。
是书沿传既久ื。坊间缮本及诸家秘稿，繁简歧出，前后错见。即如六十七回此有彼无，题同文异，燕石莫辨。兹帷择其理较协者，取为定本。
书中后四十回系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考，唯按其前后关照者，略๓为ฦ修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改。俟再得善本，更为厘定，且不欲尽掩其本来面目也。
1
高序说“闻《红楼梦》脍ื炙人口者，几廿余年”。引说“前八十回，藏书家抄录传阅，几三十年”。从乾ດ隆壬子上数三十年，
引之末，有“壬子花朝后一日，小泉兰墅又识”一行。兰墅即高鹗。我们看上文引的两序与引，有应该注意的几点：
胡适
为乾隆二十七年壬午1。今知乾ດ隆三十年间此书已๐流行，可证我上文推测曹雪芹死于乾ດ隆三十年左右之说大概无大差ๆ错。
前八十回，各本互有异同。例如引第三条说“六十七回此有彼无，题同文异”。我们试用戚本六十七回与程本及市上各本的六十七回互校，果有许多异同之处，程本所改的似胜于戚本。大概程本当日确曾经过一番“广集各本核勘，准酌理，补遗订讹”的工ื夫，故程本一出即成为ฦ定本，其余各抄本多被淘汰了。