《蒹葭》所表现æ，并且略๓带哀伤，显得平静却又含蓄，例如与《关雎》相比，透着一种淡淡的哀伤和无奈。但是从“窈窕淑女，求之不得，却有仿佛看见伊人浮现水中ณ央的内心悸动；诗中没有“钟็鼓乐之”的喧嚣，却有追求到เ底的决心，这种相思在静谧中显得十分深沉，诗人对少女的思，《关雎》中。
溯游从之4，宛在水中ณ央。
5๓参差ๆ9๗g菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。
《诗经》从文学的角度写出了中国礼制完善之ใ初时的周代社ุ会男ç女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的肯定，为ฦ中国古代文化注入了感的元素า。爱是人类特有的感，也是一种自的不由自主的感冲动，同时也是个ฐ体的一种自我选择。《诗经》中的爱诗，热烈而奔放，浪漫、清新而纯净，是心与心的交流，是与的碰撞。《郑风·溱洧》便是最具有代表性的一篇。这诗所写的是郑国阴历三月上旬己日男ç女聚会的景。阳春三月，大地回暖，艳阳高照ั，鲜ຒ花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边，临水祓๙禊，祈求美满的婚姻。一对侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群之中，感受着春天的气息，享受着甜蜜的爱。他们边走边笑，并且互赠芍药作为ฦ定之物。这诗就像一欢畅流动的乐่曲，天真质朴而烂漫自由。它是最自然的人性，是一种充满生机的生命的体现，也是真正意义แ上的对天地精神的遵从。它是和谐、自由、平等的标志，散着愉快与天真的气息。《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的景写得活灵活现。一个别有心思逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格、深厚的感、愉快的绪，跃然纸上。《卫风·木瓜》、《郑风·萚兮》都带有明显的男女欢会的色彩，一是互赠定之ใ物，表达相互之ใ间的爱慕之；一是邀歌对唱，借以表白已久的心迹。应该说，《诗经》中ณ的这类爱诗，展示给我们的是人类最美好的感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个ฐ体生命本能ม的感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱，是汉代以后爱诗的矫揉造作所无法比拟的。这种浪ฐ漫与明媚的爱，如山野中充满勃勃生机的鲜ຒ花，虽然充满了野性，但却像滋养着生命的空气一样，培育着生活和愫，塑造着生命和精神。
求之不得，寤寐思服8๖。
今天的我们已经无法回到เ《诗经》的时代，那个刀耕火种、男ç耕女织的时代，我们已经无法恢复古人的那ว份单纯与天真。只能在《诗经》的指引下回望那ว纯真的年代，眺望那阳光灿烂的日子。那是人类的童年，心灵深处回荡着银铃般灿烂的童音。今天的世界，充斥ม着和高音喇叭的噪音，而每次翻开《诗经》，却可以聆听那来自远古的天籁回音。
6๔晞xi：干。
7湄：岸边。
8๖跻i：登高。
9坻chi：水中的小沙洲。
10采采：茂盛的样子。
1้1้已：止，干。
12涘๖si：水边。
13右：弯曲，迂回。
1้4๒沚：水中的小沙洲。
茂盛芦苇水边生，深秋白露结成霜。
我心思念的人儿，就在河的那ว一边。
逆流而上去追寻，道路崎岖且漫长。
顺流而下去追寻，仿佛就在水中ณ央。
茂盛芦苇水边生，太阳初升露未干。
我心思念那个ฐ人，就在河的那一边。
逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。
顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。
茂盛芦苇水边生，太阳初升露珠滴。
我心思念那个人，就在河水岸边立。
逆流而上去追寻，道路弯曲行路难。
顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。