很多人一听到“鬼神、灵界”之类的东，科学已经解开了宇宙所有：我们太聪明了，“啥。
人们单纯而天真无邪的心态，你说灵界ศ。人们自夸：“我的脑筋逻辑非常清楚，我不会被骗！
馄婕＝嵩谑郎辖岢龉道础t煳，你不知道复制？这是许多现代人身上普遍fanwaທi存在的一个大问题。?
人对死后的世界与死后的生命之所以难以相信，立刻就会回答：该知道的&#？也因为这？死后的世界？科学早就已经证明没有这些东西存在。你到底是哪个ฐ时代的人啊？不是数位时代的吧？而骗了自己的情形呢？坦白说是因为以下这个ฐ态度。不要再胡扯、迷信了！”
这样说的同时，这个ฐ人可能还觉得只有抱着这样的想法，才算是聪明的现代人。事情真是这样吗？哪一条科学定理、哪一个实验、哪一样证据、哪一位科学家证明了鬼神灵界不存在呢？
长期从事科学研究的史威登堡说过这样的名言：
科学将会为全人类带来惊人的奇迹。然而有两件事是绝对不可能办到的，一件是想用显微镜去看到神，另一件是创造出一粒有生命的麦子。
科学背后凡事要求证据的精神，乍看之下似乎ๆ要求人们否认灵界ศ的存在。如果请求证据只停留在物质的层面，是很难证明神或灵界的存在的。以这样的观点只能看到造物主所创造的世界的一半，也就是物质的世界。而且科学也还探究不出生命到底从何而来。
对科学精神了解不够透彻的人，很可能认为ฦ科学正在与宗教相争，也就是在与神相争、在排斥神。然而，作为ฦ造物主的神，其实并不是站在科学的对立面。科学研究的法则，也是由á神所创造出来的，换句话说，最终极的科学家就是神。只不过神创น造出的法则，让人光用显微镜无法看到他而己。不过某些科学的发展，已经到达用新า观点看待物质界的门槛，例如量子力学与相对论等，应有机会进一步打开科学的眼界。
对很多现代人而言，科学就是他们崇拜的神，对科学的绝对信仰已๐经遮蔽了人们很大一部分的视野。但科学再怎么เ发展，仅只能检视到เ人外在的部分。史威แ登堡强调过很多次，人类真正的本质面目在于内在的灵魂。
全知全能的不是神而是人；人定胜天。
科学带来了现代物质文明的发展，而这样的发展却将傲慢灌输进入人类的灵魂。因此很多现代人没能睁开看灵魂、看死后世界ศ的眼睛。现代人只要敲着电脑键盘，就能ม查到网络上的资料，自认为ฦ是古往今来最有知识、见识，最幸福的人。然而现代人用这样的科学，就能避免掉病痛与死亡吗？
等临终之日到来，那ว些自认聪明的现代人，同样必须ี搭上通往灵界的航班。可能等进了临ภ终机场要出发时，他们才会发现自己根本连航班表都没有，不知该如何是好。随便乱上飞机，可能刚ธ好就是通向地狱的班机，却为时己้晚，他们已经没有时间可以买机票去想去的地方了。当他们在灵界中ณ睁开眼睛，会发现自己已经错失了在人世能让他们进天堂的宝贵机会。
史威登堡自己也是个聪明人，他接受到的使命就是尽可能唤醒更多有慧根的聪明人。不管人们对灵、对科学抱持着什么เ样的态度，慈爱的神都爱着他们，也都希望他们能ม进入天堂。
造物主希望透过史威登堡让更多人知道天堂的真相，进而开启他们进入天堂的道路。
第三章史威登堡笔下的永生
在世上活着的人都想长寿，这可说是人之常情。人瑞可以活到超过九十、一百岁，这已๐经算是很长寿了。如果要再谈到“死后的永生”，许多人就会认为那ว是超出想像范围外的事情。但是史威登堡谈这些事的时候，却说得非常肯定明确。他极力证明，死后会有永生的世界ศ。如果是事实，那恐怕很难找到เ比这更令人高兴的好消息了。这可说是人生最重要的问题，无论是谁都没办法很有自信地对此下定论，史威登堡却透过自己的体验明快地给出答案。
在史威登堡关于灵界ศ的著作中ณ，最出名也最多人看过的，就是《天堂与地狱》一书。这本书最早出版是在伦敦，但考虑到เ内容会给当时社ุ会带来太大的冲击，将在欧shubຘaoinfo洲引发剧烈的反应，所以一开始作者是匿名的。
这本用拉丁文写成的书，是在史威登堡满七十岁、经历了命运转折点之后的第十三年时出版的，原书大约有四百页。
史威登堡的著作，有他自己的独特文体。首先，标题都很长，《天堂与地狱》一书原题是“从天堂那些惊人的事开始到เ地狱看到听到的事”。这书共分成三个部ຖ分、六十三章，又细分为五百六十三节。第一部ຖ分是《天堂篇》，第二部分是《中ณ间灵界篇》，第三部分是《地狱篇》。所以这本书可以像圣经一样，从章节编号直接检索到内容，从这件事也可以看出史威แ登堡的思维模式深具组织性、分析性。此外，也可能是他认为自己写的内容会被翻译成各国语言，所以希望透过这种方แ式来维持每个版本的统一性。
《天堂与地狱》第一部分《天堂篇》第四十二章四一四节中有如下这段话：
天堂的人毫不停息地朝青春之ใ路不断前进着。渡过几千年岁月后，他们越活越年轻，这个ฐ过程还会永远持续下去。他们的幸福感会随着爱与信心的进展而不断ษ增加，且更为丰ถ富。
有一位在世上活得非常长寿、后来因为衰老而死的老婆婆，她在r身活的时候对神的信仰非常坚定，对自己的邻๑人也很慈爱，与丈夫过着相爱的幸福生活，最终到了天堂去。这位婆婆在天堂越活越青春，恢复了美貌，时间过得越久，就越展现出凡人无法想像的极致之美。
“爱其他人”这种善良之心，就是还原青春美丽最大的动力。以上的内容如果换个方式说，就是“在天堂中ณ活得越久，也就越年轻”。
史威แ登堡留下的记录，将死后永生、恢复青春的过程，描写得非常真、美好。他说这些都是他无数次进出灵界的亲身体会。
在天堂遇见佳偶
史威登堡还有另一本有名的著作，就是《婚姻之ใ爱》。这本书的内容是在描述天堂的夫妻之情。
那一天我正在访问天堂，天使突然出现在我面前史威登堡将所有生活在天堂的灵体都称作天使，说：
“造物主让你到天堂来参访，这灵界ศ也是充满夫妻之情的地方แ。我们请了一对天堂夫妇过来跟你见面。”
过了不久，天堂中ณ出现了一辆白马拖着的马车。那辆马车来到了我身边，一对夫妇从马车上走了下来。我注视着他们，发现他们就像刚ธ举行完喜宴的新婚夫妇一样甜蜜。那ว个丈夫很有礼貌地向我们问候，然后自我介绍：
“用世人的历史来说，我们从远古创น世的洪荒时代就已经是这天堂的居民了。我们两ä个已经在这里享受了几千年的无穷幸福。就像您看到เ的，在这几千年的过程中，我们越来越年轻、越来越美丽ษ，重新获得了犹如花朵绽放般的青春，而我们也将永远这样下去。”
我在惊讶中轮番打量这对夫妇。男士是一个ฐ处于成熟青年期的美男子，拥有容光焕发的丰姿ู。他的双眼中闪烁着爱的光芒，外表看来健康有活力，内心则散发出灿烂光彩来。他穿着一条美丽的长袍，腰间围上了金色的腰带，袍子中央有青绿的翡翠，金色腰带上的宝石也闪闪生光。
接下来，我又观察那个妻子，看起来也差不多是二十岁，正值青春的绝顶，貌美到令人不敢视。她的脸上并未化妆，因满满的幸福自然散发出耀眼之ใ美，喜悦完完全全是打从内心中满溢出来的。
她的头发上c着与她的美丽相得益彰、闪闪生光的钻石，还戴着红宝石项ำ链、珍珠手环，身穿大红色长袍，外面披了一件用红宝石装饰的紫ใ色罩衫。只要这位妻子转变方向，四周的光色也会随之变化，而当夫妻四目对望凝视，从两人身上就会散放出五颜六色无比灿烂的光彩来。
那位妻子问道：
“你现在在看什么？”
“我看到你们两ä个的样子，知道了夫妇间的爱有多么纯洁美好。我现在知道，天堂的美是从内心中ณ涌出来的，而夫妇间的幸福是从内心中的爱之美里面产生出来的。”
那个妻子回答说：
“在天堂里，爱就是生命。反过来说，生命也就是爱。大家会说，夫妇是一体同心的。其实我们根本不是两个ฐ个体，而是合一的一个整体。在天堂里头，不是把夫妇看成两个人，而是看成一个人。所以大家都把我们叫作‘同位天使’。我们之所以看起来这么美，不是因为我们有什么事做得特别好而获得这样的奖赏，而是造物主赐给我们的祝福。天堂里所有一切，都是靠对神的爱、对邻人的爱来决定的。”
讲这些话的时候，他们两ä个看起来如同用一张嘴在说话。这对美丽的夫妇看来就如脸色白里透红的少年少女，美到极致，让人很难相信他们已经存在了几千年。
过了一阵子，这对夫妇说：“上面在叫我们回去了，我们就先走了。”接着，就登上了马车，奔驰过种满花的原野，回到เ城里。他们一到城门口，一个纯洁美丽的天使就出来将他们两ä个迎了进去。
这段记录看起来就像是童话一样。依照史威登堡的说法，这个童话般的国度实际存在，也就是天堂。
天堂跟永生是存在的
造物主为人类打造了两个世界ศ，一个ฐ是我们现在生活的人世，另一个则是永生的灵界。造物主让人类带着r体出生在人世，也希望人类永恒的生命灵体能够进入天堂永享幸福。所以人类拥有两个身体，也就是r体与灵体。在人世的时候，灵体跟r体是在一起的，等时间到了，灵体就会脱离r体飞向天堂。
看看蝴蝶，蝴蝶就是人类生涯的一种象征。蝴蝶刚生下来的时候只是毛毛虫，等时机到了，才会脱去了虫的外皮飞到天空中ณ，到处寻找花朵采蜜，并且让花结出果实来。
就像这个例子一样，在人世的生活并不是生命的全部。穿着毛毛虫外皮的人世生活过后，就是羽化为蝶的灵体永生在等待着人们。史威登堡从上天接到的第一个使命，就是让大家知道天堂跟永生是存在的。
人们真正的生命其实存在于灵体中ณ，而不是在r体中。灵体完全脱离r体的那一天，就是我们一般所说的死亡，残留แ在人世的r体就相当于蝴蝶抛弃的蛹一样。更重要的是，r体在人世只会随时间经过越来越老，但灵体不是这样。所谓灵体的成长不是指年岁变大，而是指不断往更完整的方向发展。人的灵体是在人生的最高峰当中成长完毕的，这种成长所靠的粮食就是爱，并且只能是爱。
所谓天堂与地狱，乍看之下像是指身处的外在环境，实际上决定于灵体本身的完成度。在人世生活时能够实践爱的灵体，到了灵界会变得很美丽，并持续往更完整的程度去发展。在人世没能实践爱的灵体生命力会萎缩，外形会变得丑恶，而且等于自己选择了地狱。史威登堡反复强调了几千次的教训，就是指这种灵体的变化。基本上招致这样的结果，可说是在人世生活时自己决定的。
充满爱的灵体会达到美的顶点，脸上、身上、衣裳上都会散发出绚烂的光彩。这样的灵体会在天堂享受永生，透过爱与灵性智慧继续发展下去。随着时间的过去，这些灵体会变得更美丽、更年轻、更优雅。能ม完全陶醉在天堂的幸福中永生下去的并不是r体，而是灵体。
史威登堡在天堂遇见的那ว一对夫妇就是这样的人。他们会越来越闪耀青春之美，并永远幸福地生活下去。
这里的永生指的是灵魂的永生，而灵魂的永生并不代表灵魂不会再次进入投胎系统，而《圣经》里写着永生没有轮回是由于当初某皇权下令把轮回的部分删除，因为ฦ此皇权希望人们知道人只有一世没有轮回，从而达到统治的效果，这在第二本书里有写着，同时这里肯定有些人有疑问那天堂不是成了基督教的专利了？我可以肯定的回答，不是的，灵界ศ是不属于任何宗教的，因为耶稣说过他是道成了r身，所以只有守着那道的人才能进入天堂，无论你是否信仰任何宗教，只要行那道照样进天堂，同时道不止在《圣经》里有，《道德经》、佛法里都是有的，当我们学会把这些当作一门学问来看待的时候，就会发现这些里面并没有任何冲突，只不过经过长久时间的变化，这些都已经不是原来的样子了，同时史威แ登堡所写的永生也是由于当初皇权势力的关系，所以史威登堡里面所写的里面有后人添加以及当初皇权的修改的关系，因此希望大家用心去辨别当中存在的问题