不管怎&#；真正的同者却没有进行这种替换，说不定b比a移情cນ出轨的，倘若中途倾心于某个男人，而a比b还要更加贞节哩。
考虑到เa的条件，我们也可以认为在那样多的诱惑中却只选择了三名男ç性，算是相当的审慎了。
对其他同者的调查显示，性并没有独立，也可以说是出于无奈。她们往往会从身边的异性æ，a换成b的条件，而是自己去扮演这个理想男人，则ทyi定是这个男人能够&。
歇斯底里的女人身边也不乏็男人。或许周围的人会好心劝告yi句：快和那样的女人分手算了。
理由很简单：所以才保ไ。从中获取爱情，对于令我情不自禁写下这部女性论的女性们，我始终感到她们的不可思议和魅力无穷。
在这种状态下，男ç女结婚后，不管丈夫如何体贴而小心地爱抚，作出种种努力，作为妻子的她也不会轻易放开对自己้的束缚，性稍有觉醒，根深蒂固的性观念便立即复苏，性是可耻的，是罪恶的，于是活生生将压抑下去。就是说，是过于严格的道德教育扼杀了性这朵美丽ษ鲜花的绽放。
yi般而言，这种情况大多能在男人的不懈า努力之下得以解决，女人头脑แ里的抗拒渐渐消退，而身体上的也被渐渐唤醒。
假如男人听之任之，不设法努力解决，或许会出现另yi个男人凭yi己之ใ力来横刀夺爱，不过这样会使问题更复杂化。自我约束严厉的女人，yi般行为较慎重，她们需要的只是耐心的爱，当条件得到เ满足时，身体的愉悦才能超越精神上的束缚；相反，若是男人中途放弃了努力，或者周围环境进yi步恶化，女人可能就此终其yi生，快乐之花永远不得绽放。书包网shubayi2cyi
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单是幼儿性观念深植脑中，就会产生如此严å重的后果，倘若与不确定性和绝对化等纠结在yi起，问题将会更加难以纾解。
这样的女人适应范围极其狭窄，要想引导她们踏入欢悦的境地，必须ี靠男人耐心地持之ใ以恒地努力。可是现代青年多处于不成熟状态，能够出色地引导女人的男ç人少得可怜，这对于这些“大孩子”般的女人来说，更多了yi分不幸。
的条件
或许女权主义者会感到愤慨，但实话实说，女人的享受首先在于接受男人。至于c和向升华等，在先前的章节中ณ已๐经论述过了。从结论上说，女人在性行为ฦ中ณ的，是通过来实现的。
事实上，所谓缺失是针对女人与男人交合的情况而言的，行为中如果说感受不到เ，那ว也不属于缺失的范畴。
而性行为是通过男人的性器插入女人性器内才得以成立。换句话说，女人是被动的c接受的性，男人是能动的c施予的性。当然，有时候有的场合，看起来似乎女人更加积极主动，男人更加消เ极被动，但就行为本身来说，仍然是男人能ม动，而女人接受。
这种能动与接受合而为yi，互藏交感，合天地之ใ道，表面上看来融洽无间，其实两者的性质天差ๆ地别。
例如，男人如果提出要求，而女人意兴阑珊，yi般行为依然能够进行，女人即使不乐่意但不妨碍其接受。相反的，如果女人提出要求，而男ç人兴致索ิ然的时候，就无法进行。通俗地讲，女人yi再要求但对方不举ะ或不想做的时候，是无法进行的，而男人想做则ท不管女人如何拒绝依然可以进行，yi种极端的情况便是男人以的形式完成这yi行为。
从中ณ我们可以意识到，性行为的根本性质就是男人主导型。在现代男ç女之间，找不出任何yi种其他行为具有如此巨大的性别ี差异。
之所以男人在性行为中占据着优越的地位，是有其道理的。
它源于男女两性不同的生理条件，是拥有瞬间爆发力但缺乏็持久力的男人身体与缺乏็爆发力但却具有持久力的女人身体相互适称的结果。有关这yi点，在本书总论部分已有涉及，这里就不再赘述。
总而言之，这yi行为本身完全处于男ç人的主ว导之ใ下，男ç人可以肆情任欲地开始和结束。
而从女人的角度来看，无非是被随心所欲地开始，被随心所欲地结束，前奏c经过c结束都看不到可以称之为ฦ自主性的东西在内，在整个行为过程中，几乎不存在女人的意志。这种自我消失或称自我牺牲，便是女人在行为中的最大特征，也是同男人的根本差异。
从这yi根本特征出发，不论女人在性行为ฦ中是幸福或不幸，首先要求女人牺牲掉自我，这也向女人作出了yi个提示：它是获得的先决条件。
现代女人有多少能够甘心忍受如此严苛的条件呢？
或许这也算不上严苛。对于yi个ฐ尊敬cນ深爱并信任丈夫的妻子来说，自我牺牲毫不费劲，甚至巴๒不得承受这个条件哩。即使是没有爱到极致的夫妇，只要妻子对丈夫多少有些好感的话，对于必要的牺牲也是不会有什么抵触的。
不过对yi部分女人来说，这确实是个严苛的条件。当面对不喜欢的男ç人，或曾经喜欢过但是现在感情已经褪色的男人，要牺牲自我，去迎合对方的恣意妄为，实在够为难的。就如前yi节分类介绍缺失的原因时，精神原因中的k项蔑视丈夫，以及f项第3条的对丈夫以外的男人怀有感情甚至有不正当关系，应该就属于这种无法牺牲自我而导致的缺失。书包网shubaທyi2cyi想百万\小!ำ说来书包网
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但是不论怎样，性的根本性质就要求女人自我消失c作出自我牺牲，否则便很难获得真正的c完全的。
这yi结论，对于神经质的女人c自我不确定的女人以及对任何事物都绝对化的女人来说极为不利ำ，因为能够令她们觉得“即使把自我牺牲掉也可以”的男人实在很稀缺，即使有，对方也不yi定喜欢她们。适称的范围非常狭窄，烦恼就多起来了。
相反那些容易舍弃自我c牺牲自我的女人可谓得到上苍赐福。自然，这类女人也有自己的理想，只不过她们并不像神经质的女人那样执著于完全不着边际的理想，她们能够根据情况对自己的理想作出调整，也可以将身边的男人改造成理想中的男人，然后牺牲自我，为ฦ其献身。哪怕周围人不解地嘲笑什么“理想大甩卖”啦c“那样的男人，居然”其实她们却出乎ๆ别ี人意料，享受着充实的快乐่。
这样的女人并非不相信现实生活中存在梦幻般的白马王子，只是她们的性格使得她们能ม够从身边的男人身上发现王子yi样闪亮的东西。由á此看来，她们相较于神经质的女人，从某个ฐ角度说更加富于想象力。像有句格言说的：“爱是yi种错觉。”她们似乎就是在努力实践着这yi格言，轻易地产生错觉，然后为之牺牲自我，然后受伤，然后再发现身边的男ç人，再yi次牺牲自我。
容易受伤的女人和不会受伤的女人，从女人这个角度来讲，究竟谁更幸福？假如不深入到性的内里去窥探，就无法简单地下结论。
女人的反抗
前面论述了自我消เ失c自我牺牲是女人获得的第yi步，这是性行为的基本要求。
但即使是相对而言比较容易牺牲自我的女人，也并不满足于yi味作为被动的c接受的yi方。女人是极为ฦ感性的cນ的，为了快乐不惜牺牲自我，但同时她们又是极为注重精神性的，她们会以精神的追求来升华的享受。
这种精神性的倾向虽然无法与身体的倾向相提并论，但在女人身上确实还残留着。
其表现之yi，就是经常可以看到的女人孕期的孕吐。
女人从牺牲自我而获得快乐่到生育，也就是向母转换，这是女人的性发育过程，孕吐则是这个过程中惟yi的逆行表现。
为ฦ什么女人在孕期yi段时间会有如此强烈的反应？现代医学迄今还无法对此解释清楚。大多数人认为ฦ这是怀孕初ม期不可避免的现象，只得漠然承受，不再去追究原因。
其实孕吐并不是胃系统或肠系统的疾患，而是源于自律神经失调，主要是由精神因素า引起的症状，至少还没有人敢断言这纯属yi种生理性的症状。
因此，在女人身上既存在着被欣然接受的性和母，又存在着以孕吐形式对此进行反抗的两面性，且方面要强于精神方แ面，这已是既知的事实，但精神的yi面依然存在。有趣的是，孕吐现象只有在高等动物身上才发生，这似乎ๆ也正在向我们暗示精神层面依然存在这yi点吧。
女人在进行性行为之前，特别注重对方爱的倾诉以及周围环境的氛围，男人好不容易引领ๆ其到幸福之ใ门前，却因为周围氛围破坏了临门yi脚，这种事例不胜枚举ะ。另外，女人会不厌其烦地向男人求证：“你是真的喜欢我c爱我吗？”要求男人起誓他索ิ求的不仅仅是女人的，而且连带女人的精神yi起。
可以说，这是女人的yi块免罪符。书包网shubຘayi2๐cນyi
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“他是从心底里爱着我的，所以我才会给了他。”——假如没有这样的自我开脱，女人就不肯进行性行为。但这并不意味着女人是精神性的，或许应该说正因为她们是性的存在，所以才需要yi块免罪符吧。性的存在加上精神性的保证，这样才得以平衡。
有时候，这种精神性的辅助手段能ม发挥出比手段更加重要的作用。
因为只要得到เ这样yi块免罪符，其后便可以自由自在随心所欲地享受快乐了。男ç人们万万不可舍不得抛出这块免罪符，而只焦灼不安地急于享受其余部ຖ分，要想同yi个ฐ不会缺失的女人共赴幸福之乡，yi定要做好充分的思想准备，祭出这块免罪符，然后才能ม进入下yi步。
缺失的实态
绕了yi个大圈子，现在再回到最初ม的问题即“什么是缺失症”上来。
如同先前yi样，这里我们不仅仅停留在文字的定义แ上，还将向前再进yi步，看yi看缺失症的现实状况。
所谓缺失症的女人可以定义为ฦ，具有神经质和幼儿气质，同时又拒绝牺牲自我的女人。换句话说，缺失症的女人是那些即使在性行为ฦ中也不愿意丧失自主性的女人。
就性本身而言这其实是yi种对于理性至上的追求，换yi个ฐ角度，也可以认为ฦ是女人对男人支配权的追求，而从女性进化的观点看，则ท可以看作是女性的yi种非女性化倾向。
女性的非女性化究竟意味着女性的进化亦或是退化，这是另yi个问题。但不管怎样，女人陷入这样的状态中ณ，这不仅是女人们的问题，也是整个社会必须直面的问题。例如神经质的性格就是信息化时代的产物，而不愿意牺牲自我的女人辈出，也是现代教育的结果，是现代的教育制ๆ度造就了大批过于理性的女人。还有，作为ฦ身体力行解决缺失症的实施ๅ者——青年男女们，与前人相比性格开放了许多，但对于性却只熟知男女和性知识，实际做起来却是懵懵懂懂ฦc心急气慌c手忙脚乱地短兵相接，这不能不说也是缺失症女人增多的原因之yi。
概ฐ括起来，信息过剩ທc女性教育的进步c青年的返婴化以及对于性行为的轻视，是致使患有缺失症的女人增多的根本原因，而这种状况在今后yi段时间内或许还将进yi步恶化。
本章小结
yic缺失的女人，最多见于幼儿性神经质的女人，即那种被称为ฦ“大孩子”的女人。
二cນ女人的首先来自自我消失cນ自我牺牲，而缺失的女人则ท是这样yi群不幸的女人：她们或者做不到牺牲自我，或者尚未邂逅值得她为之ใ牺牲自我的男ç人。
三c所谓缺失，既可以看作是女人坚持自我主ว张c非女性化的yi种倾向，也可以理解为ฦ女人追求对男人支配权的yi种形式。
四c彻底根除女人的缺失症今后仍然是yi大难题，随着文明的进步，这种现象甚至还可能日益增多。
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