祖母瘫坐在椅子上有多久了。因为无论是爱情还是票据债务，既然在河中小岛上总有一阵阵所需要；给磨面的木梁以及磨粉的箱柜，每个礼拜天都坐在博恩萨克的渔民教堂里；这阵阵微风也就整年吹过马特恩的磨坊，一个在一九○五年已登记在册的博恩萨克体操协会的宽肩阔背的创始人，妨碍了过多的、惹恼门诺派教徒的礼，在索ิ姆河和马恩河1河岸被提拔为多次受奖的预备役少尉，一九一七年，在他儿子爱德华出生前不到两个ฐ月，
对于一切都比较清楚的布劳克塞尔给所有这些猜测都暂时画上&#x？给磨坊、四脚支架连同所有的木，这对于一个ฐ磨坊主家庭来说是理所当然的事情。现在已๐经把洛特兴-蒂德带进了他家里，所以，阿尔布雷希特-阿姆泽尔这个ฐ有进取心，一个教堂合唱队里声音洪亮的男中音。只有孩子洗礼、丧葬、婚配以及盛大的节日才驱使一部分家庭到施特根去。在一年当中确实有那么เ一次，在基督圣体节，施特根的天主ว教徒列队行进时，
马特恩一家的天主教教义取决于风，他无论是作为受洗礼ึ的犹太人&，给巨เ大的庭院树木以及风车尾部，尤其是给风车支架以祝福，并且洒上圣水。这是一种奢侈，这种奢侈是马特恩一家子在粗鲁的门诺派教徒聚居的乡村，诸如容克尔阿克尔村和帕瑟瓦尔克村从来也享受不到เ的。但是，尼克尔斯瓦尔德村的门诺派教徒因为都在肥沃的河中ณ小岛上种植小麦，要依赖天主教徒的磨坊，表现出比较文雅的门诺派教徒的样子，所以衣服上有纽扣、扣眼和得体的口袋，人们可以把东西放在这些口袋里面。只有渔民和小农西蒙-ๅ拜斯特尔是一个货真价实的、衣服上用搭扣的门诺派教徒。他既ຂ粗鲁，衣服上又没有口袋。因此，在他的船用仓库上面悬挂着一块花哨的木牌，木牌上写着加上了花饰的文字：
“你可是看到了，我必须把手里还有的东西都扔出去。”
走吧。维斯瓦河的河水已经在那ว边，在堤坝后面了，它留下了一团正在扩展开来的红色。这时——这种事只有布劳克塞尔才能知道——瓦尔特-马特恩握住小刀的手在口袋里攥成了一个拳头。阿姆泽尔比瓦尔特-马特恩小一点。森塔离得远远的，在追赶老鼠。它黑不溜秋的，差ๆ不多就同希温霍尔斯特堤坝顶部ຖ边缘上的天空是红彤彤的一样。在那ว儿，一只漂浮ด的猫正吊在浮木上。海鸥飞翔着，越聚越多。水面犹如诡计多端的薄纸，起了皱纹，被弄平，又被堆成堆。这双呆滞的大头针针ฤ头般的眼睛看见所有的东西，看见追逐着、悬挂着、奔跑着、站立着或者只不过是像阿姆泽尔的两千个斑á点一样存在着的东西。甚至看见有他头戴的钢๐盔，就像在凡尔登前线戴过的那一种。钢๐盔在往下滑，必须ี推回到脖ๆ子上去，又往下滑…而这里阿姆泽尔正在从泥浆里打捞栅栏木条和支豆蔓的杆子，也打捞铅一样沉重的废旧用品。这时，猫从浮木上掉了下来，正打着圈儿，慢慢远去，成为ฦ海鸥的美味佳肴。堤坝上的老鼠又开始蠢蠢欲动。渡轮越来越近。那儿漂着一条死去的黄狗，在打着旋儿。森塔逆风而立。渡轮在斜着航行，拼命载着两个ฐ车皮。水面上漂着一条小牛，这条牛早已死去。现在风遇到了障碍物，但并未发生多大变化。这时，海鸥呆在空中，它们正犹豫不决。现在，瓦尔特-马特恩——当渡轮、风和小牛以及堤坝后面的太阳，还有堤坝上的老鼠和某个ฐ地段的海ร鸥，都一一出现在身边时——把握住小折刀的拳头从口袋里伸出来，在维斯瓦河奔流不息时把它放到เ套衫前面，面对着不断扩展开来的红色，让所有的骨节都变得苍白起来
在很多、很多个日落之前，那ว时，堤坝治理专员先生从海乌姆诺来到เ这里。那是一八五五年，在科科茨科，在门诺派教徒公墓的山上，堤坝决了口——几个星期后，棺材还悬吊在树上——可是他却步行或骑马或坐着船来了。他拄着拐杖，宽大的口袋里那ว小瓶烧酒从未离身，他就是威廉-埃伦塔尔。他用古朴典雅然而又是幽默诙谐的诗句写下了那篇《堤坝遐想书简》。这篇书简刚ธ一发表，他便写上亲切友好的献词，呈送给堤坝主管人、村长和门诺派传教士。这里提到他，是为ฦ了永远也不再提他。他逆流而上，顺流而下，考察覆盖层、防裂设施和防波堤，把仔猪从堤坝上赶走，因为按照ั一八四七年十一月颁布的《农田保安条例》第八条的规定，禁止任何牲畜ไ在堤坝上吃草和挖洞，不管是飞禽还是走兽。