让我用音乐来跟你说说看。
带着困惑。读书求学固然是为了国家的强盛。然后来了1960่年代：3๑4年来，floock，暗绿色的；纸，当时最主要的差别在于前者的个人思维和后者的集体思维。脱离集体是一件可怕的、令人不安的事情。更何况，我们被教导，195๓0年代的代表作是叛逆性极强的，第一次，也同样是在达成一个集体的意志。
球，加上一次自己做教练，教7岁的小鬼踢球。每个ฐ周末又都有巡回球赛，所以我的生活里足球占了很高比例。功课不需要花太多时间。
安：需要认同吗？
所以从小，一方แ面在关心自己้的国家，以它为荣，另一方面又要表现得很冷淡，很压抑，像拔河一样，有一种紧张，要小心翼翼才能ม不说错话。觉得德国是个不错的国家这种感觉是没有人敢显露，大家都要藏起来的。在别的国家你常
她两个月前才离开中ณ国。
我不知道什么เ叫下水道。台风往往在黑夜来袭，海啸同时发作，海水像一锅突然打翻了的汤，滚滚向村落卷来。天亮时，一片汪洋，人家的锅碗瓢盆、竹凳
开始的时候，只是觉得自己有很多想法，既然你给我一个“麦克风”，我就把想法大声说出来罢了。到เ后期，我才忽然察觉到，这件事有一个更重大的意义：我跟我的母亲，有了连结，而我同时意识到เ，这是大部分的人一生都不会得到的份，我却有了。我在想：假使我们三年前没开始做这件事，我们大概就会和绝大多数的人一样只是继续过日子，继续重复那每天不痛不养的问候：吃了吗──嗯，功课做了吗──嗯，没和弟弟吵架吧──没，不缺钱用吧──嗯……三年，真的不短。回头看，我还真的同意你说的，这些通信，虽然是给读者的，但是它其实是我们最私己้、最亲密、最真实的手印，记下了刻下了我们的三年生活岁月──我们此生永远不会忘记的生活岁月。
没问题。
我想是有的，还是有的。
好，那我能干什么？我想出几个可能。一个ฐ是，我可以变成一个行动者，拟定计划，上街去游行抗议。电影中三个革命者之ใ一说，他完全看穿了这个ฐ虚拟的matrix一样的社ุ会体制，而他拒绝与这个ฐ虚假的matrix共存。我觉得，我只能看得出这个虚拟的结构的一部分，而且我还能忍受它——或许因为我闭上了眼睛，因为我不愿意看见问题，不愿意看见问题，问题就变得抽象。我的解决方案就是对问题视若无睹，假装看不见——如果我能把思想关掉更好。
但是如果我决定把眼睛打开，看见世界ศ的不公不义，我能怎么做呢？我活在一个民主社会里，说是信息开放，价值多元，电视、网络、报纸，每天都在影响我，但是当你真正想要知道你能做什么的时候，他们告诉你，嘿，你要自己้决定，
因为这是民主。
前面当我在谈年轻人的自由á的时候，我接到很多读者来信(เ对我来说是“很多”)แ，他们似乎都有同感，这个ฐ世界没什么好“反叛”的了。但是这个电å影却好像提醒了我，世界上那么多不公正存在，怎么可能没有“反叛”的需要？所差的只不过在于你是否愿意看见，是否愿意站起来，行动不行动而已。
最后我就不得不问我自己：那么你是不是要决定“站起来”，去“行动”？
我真的认真地想了这个ฐ问题，然后，mm，我必须诚实地告诉你我的自我发现，你就当它是“忏悔录”吧。我发现：是，我知道麦当劳为了生产牛肉大面积破坏了南美的原始森林，而他们的老板口袋里塞满了钱，但我不会因而不去吃麦当劳。我知道非洲很多孩子死于营养不良，但我不会因而不把吃不下的饭菜留在盘子里，让它被倒掉。换句话说，我发现我是个百分之百的混蛋(asshole)。
我是一个“日子过得太好”的年轻人，狠狠打我几个ฐ耳光也不为过，但是至少，我清楚地看见自己้的生存状态，而且至少，我并不以我的生存状态为荣。
现在，mm，我好奇你会怎么说呢？
安德烈