马勇做过古代史研究，中国应该在徐光启、利玛窦这批中西智者的引领下，如果放到大历史，因为ฦ当时的中ณ国已有接受外来文明的足够经验，与西方的差距真是不可以道&。
经济上的世界一体化是工业革命之后必然要生的，是世界上只要人迹能到的地方แ都无法避免的。事实上，
对于世界经济一体化，不是无限度自由á的交流而已，所谓康乾盛世，如果不是明，所谓《四库全书》，坦然踏上世界一体化道路，也有文化上的足够储备。尽管如此，清代统治者的刻意封锁依然无法阻止住中ณ西文明交流的潜流，特别是贸易上的诱惑，也使得中西之间的文化交流在那时只是一种管制ๆ性的交流，建构了一个虚假的中原文化繁。按照晚明中西交流，做过儒家经学史研究，最终兴趣点却落在晚清70年。他一方面对此前的主流研究充满疑惑，一方面觉出现实与百年前的诸种关联，认为ฦ有必要从来路中寻出答案。
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正如我们早就知道的那ว样，近代中国的所有问题都不是社会内部ຖ自产生的，而是外部ຖ引的，是西方แ工业革命和大航路开辟之后的必然后果。由于中国社会结构的复杂性，中国没有在第一时间追踪西方工业革命，实现社会转型，待到18๖40年被英国打败而走上近代化道路，无论如何都具有一种被动的感觉、不太舒服的别扭，所以中国在那之后半个ฐ多世纪里虽然要学西方，但在内容上却有很大保留，并不愿意像稍后的日本那ว样转身向西，脱亚入欧，将中国变成一个彻底的近代国家。∮米∮花∮在∮线∮书∮库∮bokmihuanet
中国有选择地学习西方在很短的时间里也确实取得了不小的实效，到了1้891้年前后，中国的经济在很大程度上恢复到了太平天国和几次外部战争破坏之前的水准，在世界经济总量中占有很大的比例。更重要的是，由于洋务新政的主ว旨ຈ是富国强兵，中国在那么短的时间里几乎越了一个时代，跨越先前比较原始的冷兵器时代，构建了一支比较现代的新型军队，尤其是北洋海ร军，公认为亚洲第一、世界第六，足见“中ณ体西用”在推动展上也不能说毫无功效。
问题在于，洋务新า政三十年的展是畸形的，经不起考验，18๖94年那场局部战争不仅使三十年举国之ใ力创办的北洋海ร军毁于一旦，而且在精神层面摧毁了中国知识阶层先前的自信，或者说自负。甲â午战争后，中国的知识阶层和政治精英知耻而后勇，转身向东，向先前的敌人学习，启动了一场必将改变中ณ国面貌的维新า运动。所谓维新า，其实就是期望像日本明治维新那样进行一些政治体制方面的变革，不再固守先前“中ณ学为ฦ体、西学为用”的文化本位主义思想。这是中ณ国人的一个重要觉醒，也是清廷统治者实事求是的深刻反省。