正如我们早就知道的那ว样，转身向&#x，将中ณ国变成一个彻底的近代国家。而是外部引的，洋务新政三十年的展是畸形的，中国没有在第一，待到1840่年被英国打败而走上近代化道路，而且在精神层面摧毁了中ณ国知识阶层先前的自信，或者说自负。甲午战争后，中ณ国的知识阶层和政治精英知耻而后勇，脱亚入欧，是西方工业革命和，启动了一场必将改变中国面貌的维新运动。所谓维新，其实就是期望像日本明治维新า那样进行一些政治体制ๆ方面的变革，不再固守先前“中ณ学为体、西学为用”的文化本位主义แ思想。这是中国人的一个重要觉醒，也是清廷统治者实事求是的深刻๑反省。
然而遗憾的是，满洲人毕竟是来自周边的一个弱小族群，他们入主ว中原创建帝国后，面临着汉化和西方แ化的双重压力。权衡利ำ弊，清代统治者至少在乾隆大帝之前，选择了汉化优先的政策导向。满洲统治者迅认同了中ณ原文明，成为中原文明的信仰者、追随者。当然，也就中止了晚明以来公开且繁盛的中西文化交流。这是中国历史的遗憾，也是大清王朝的缺憾。
管制性的交流也是交流，涓๑涓细流终究会汇成大河。中ณ西文明在艰难环境中接触交流着，至十八世纪晚期，这种交流本身又构成了严重问题。西方แ人在对东方对中ณ国的贸易推广中遇到了极大障碍，即中国的市场不开不育使中西之间的贸易严重失衡，西方แ需要中ณ国的大量初ม级产品，比如茶叶，比如瓷器，都已经成为西方人生活方แ式中不可须臾或缺的东西。而在中国，西方工ื业革命形成了巨大的产能过剩，大量的纺织品急需中国这样人口众多的广袤市场。然而中国自给自足的自然经济形态太强大了，当然主要还是因为中国人靠天吃饭收入低下，当土布可以不被洋布替代的时候不会出购买能力去买洋布，当打火石还能打出火花的时候，也不会花钱去买洋火。中ณ国市场的不开当然不利于中国人生活品质的提升，但对统治者来说，统治秩序的稳定可能还是第一位的。于是当马戛尔尼率领庞大的贸易代表团前来谈判时，乾隆大帝毫不犹豫地告诉他：大清帝ຓ国物产丰富，无奇不有，我们不需要你们那些东西。