大公无私，杨朱不但说过“损一é，害得许多人倾家荡产。不需要拯救和，却趁机攫取了许多文物，
中国人都知道，把博物馆里的字画据为ฦ己有。我们知道，收藏家收藏字画，
然而康生却是唱“大公。要知道，印文是什么？他在“文革”。
最好的天下，他自己呢？包括以。
统治者忽悠我们，忽悠我们牺牲自己้的个ฐ人利ำ益，满足他们的个人利ำ益。
是的。你知道康生&#，大搞“破私立公”，还说过“悉天下奉一身不取也”，而且这两ä句话是连在一起的。
刚ธ好相反？
怎么เ会这样大起大落？
你要知道，天子可是无所不知，无所不闻，什么事情都清清楚楚的。
那就更可怕了。
你这样说，有点愣往人家头上扣屎盆子。“上之ใ为政”怎么就一定是统治呢？就不能理解为“领导”或者“管理”吗？再说了，“得下之情则治，不得下之情则乱ກ”，又有什么不对呢？不管是谁执政，恐怕都要了解社情民意吧？难道只有专制政府需要体察下情，民主政府反倒是不需要的？
这也说不通。扬善惩恶，有什么เ不对？难道民主政府就不扬善惩恶？就连企业管理，也得奖勤罚懒吧？
主张君主独尊的证据呢？
孟子怎么เ就比孔子走得远呢？
还有，墨子的立场，无疑是草根的、平民的、劳动人民的。为ฦ了替劳动人民争取权益，墨子著书立说，奔走呼号，率先垂范，身体力行，恨不得磨穿鞋底，磨破嘴皮。然而他的改革方案又是什么เ呢？君主专政，精英治国。
主张。这个主ว张，在墨子的思想体系里面，也有一个专有名词，叫做“尚贤”。具体地说，就是由最圣明的人担任天子，次圣明的人担任国君，再次圣明的人担任乡长里长，然后村民、乡民、国民、人民，逐级“尚同”。村民意见分歧，里长统一不了，乡长说了算。乡民意见分歧，乡长统一不了，国君说了算。国民意见分歧，国君统一不了，天子说了算。天子，是最高的决策者和仲裁者。请问，这又究竟是“草根政治”呀，还是“精英政治”？是“人民民主”呀，还是“君主专政”？
墨子告诉大家，我们这个ฐ世界上，是有鬼神的。鬼神无所不在，无所不至，无所不能。他们监督着人们的一言一行，尤其是统治者的所作所为。谁要是实行兼爱，做好事，神就奖赏他，让他走运；谁要是不兼爱，做坏事，鬼就惩罚他，叫他倒霉。所以，不兼爱，那是肯定不行的。
不管用。
因为ฦ在儒家看来，没有差别，就没有礼义，没有廉耻。比方แ说，男人和女人，要不要有差别ี？孟子就认为ฦ要。不讲男女之别，那就是禽兽。正因为男女有别ี，这才必须“授受不亲”。但是，如果嫂子掉进水里了，请问拉不拉她？
孟子也认为要拉。孟子说，嫂子掉进水里了还不赶快拉一把，那ว就是畜生（嫂溺不援，是豺狼也）。但是，你能够因为救了嫂子，就说爱嫂子和爱老婆一样吗？你能够因为这回拉了嫂子一把，就从此天天和嫂子牵手，亲密无间吗？
墨子问他，先生的主张，是准备藏在心里呢，还是打算告诉别人？
巫马子说，为什么要藏起来？当然告诉别ี人。墨子说，那好，那你就死定了。