帝制史的第。展開辯駁，亦是針對儒家的。讓我們先講一講秦始皇這。東周戰國是時代的轉變時期，他要滿二十一歲才可，又羸政之母本&#，名不符實，一方面是儒家主張抱殘守缺，回復周制；另方面是諸子肯定變革，
名家學派。
當，又稱辯者，與法家一齊向儒家爭論。
他也是因為厭惡當時事物的名稱和實際不相符，以他的專長，用實物比喻，提出了白馬非馬的辯論。他說白是稱呼顏色，馬是稱呼形體，顏色不是形體，形體不是顏色，因此，若然兩者合而為一，就是不對。同是分析邏ç輯，他提出堅白論。他說，堅白石只可以是二種東西，不可以是三種東西。他解釋說看的時候只見白和石，摸的時候只覺堅和石，都只有二。因為堅和白是分離，看到เ白時不見堅，摸到เ堅時不覺白，所以，堅白石不能是三種東西。當然，這也是基於形體與顏色不可混為一談的另一種辯論。
在此期間，趙括把其所率分兵四隊，輪番๘連續反攻，依然無法突圍。最後，他自己้在衝刺๐中被秦兵射殺。趙軍投降，共四十萬。白起恐怕他們反叛，分作十營全部活埋。戰爭本來就是這樣殘酷，這只是戰國一場殲滅戰。
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過了三年，三將再度領軍東進，企圖要向晉國報復。
於是秦穆公命三將認真練兵，誓雪一敗再敗。又過一年，秦兵第三次東進時，三將過黃河後燒船。聲言今回有進無退，志在必勝。史稱過河焚舟。果然，幾天之內連下數城，盡佔晉境兩官之地，迫使晉軍只守不戰。這樣僵持一段時日，秦軍別無他計再進。最後班師返秦。
又王，從此改稱天子。他取號為周武王。尊父為周文王。與此同時，他為了要鞏固周朝天下，把親屬和功臣分封各地。而且授命他們建諸侯國。此外，諸侯可將自己封國內的土地分封給屬下的卿大夫，作為釆邑；卿大夫亦可將部份釆邑分給屬下，作為食地。這就是西周開國時的大分封，史稱封藩建衛。它是在土地王有的前提之下，利用宗法血緣紐帶，嚴格規定隸屬關係，務使各方諸侯奉天子為共主。最終目的就是，封建親戚，以藩護周。各諸侯國均以周的模式層層分封管轄。
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中國最早的有根據的朝代是夏、商、周；史書上稱三代，合計近二千年。一般認為，三代從公元前21้83年起至公元前256๔年止。或說，夏朝約ä四百年，商朝約六百年，周朝約八百年。當然，較早部份只是推算。
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因此，我們就姑且這樣地推算，上古史約佔二千五百年，是中國歷史全長的一半。簡單容易，誰都記得。在這二千五百年中，中國人有了自身的民族，並同時有了自身的神話。開天闢地，聚河而居。由á氏族社ุ會發展到稱王封霸；由草繩紀事發展到文字文明。如世界上其他國家民族一樣，歷經了原始社會和奴隸社會。
然而，所謂盛朝，總顯ร武功。漢之ใ盛表現在對匈奴的征伐。武帝完成中ณ央集權，就對匈奴開始用兵。他以衛青及霍去病為將，先後九次出擊匈奴。其中曾發生三次大戰役，大量用兵，連年作戰。第一次於公元前127年衛青收復塞外河南地域今黃河河套並擊敗匈奴右賢王；第二次於ไ公元前121年霍去病率輕騎攻至祁連山，把匈奴趕出了河西地域；第三次於公元前11้9年衛青及霍去病各統騎兵五萬，另外馬匹無數，深入漠北，分路出擊。此次，衛青打敗匈奴王單于的主力，霍去病亦追敵千里，打敗了匈奴左賢王。從此匈奴遠遁，西北威แ脅基本解除。但是，這一系列戰爭，漢朝損失亦大。史載，就以第三次大戰役為例，除了死傷士卒幾萬，出征時曾動用十四萬匹馬，復入塞者，不滿三萬匹。由此可見，其代價亦不少。
同時，由於征戰勝利ำ，遂向四鄰擴張。
武帝ຓ在位五十三年，其中有五十年打仗。於是，在西北塞外設武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。另外，消เ除南越今浙江、福建、廣東、廣西等地割據。開闢西南今四川ษ、雲南、貴州等地；並在秦朝帝國彊域的基礎上，東至朝鮮北部、西至青藏。戰爭加重賦稅徭役，導致大量農民破產。因此，即使武帝ຓ後期，公元前99年，齊、楚、燕、趙等地都曾發生農民造反事件。政府實行鎮壓期間，官民同時牽連問罪。武帝自己也發佈罪己้詔。所以，一個朝代的盛，不等於治，道理亦在此。
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三、漢之政制，多效秦法
漢高祖劉邦稱帝ຓ後，有儒生自廌要助他。劉邦ะ就說︰我天下都打回來了，還需要誰人來幫我？對方แ便答︰你從馬上得天下，能ม馬上治天下嗎？這說明兩件事。一、天下是依靠武力搶回來的；二、管理國家則需要另外些人。他們是讀書人，文人，官場中的精英。那ว就是說，他還需要一個官僚制度，專門為他安邦治國。
戰國時候這些人統稱士大夫。秦朝以來大部ຖ份是貴ภ族子弟。因為知識是上層社ุ會壟斷ู的。有機會讀書的庶民仍相當少。所以，整個統治階層，除了皇帝，三幾侯王，就是這批貴族。他們的本領是出賣才智，分享治權。總之，最理想是，官憑王而貴，王賴官而存，互相依靠。
漢依秦定制，設三公九卿。三公就是︰丞相、太尉、御史大夫。一個助理萬機；一個助管軍事；一個傳宣皇帝詔令以及監察百官。太尉後來又改稱大司馬。九卿，其實相當於皇帝的九大侍從，他們分別各按職權，為他充當隨身顧問、傳令保安、宮門守衛、車馬侍從、司法審判、安排接待、皇室事務、財政收支、及宮中ณ內外的雜務。至於地方，分為五級，叫郡ຉ、縣、鄉、亭、里。郡設郡ຉ守又名太守、郡丞掌管文書、都尉掌管武事。後併數郡ຉ為一州，全國分為十三州ะ。每州置刺史，總管州行政。
當然，皇帝是獨裁的；皇權由他掌握。自己้以外，不容他人。就因為皇權的興廢取決於軍事的成敗，所以，第一個皇帝總擔心別人抓機會打倒他。往往功成之後，努力鞏固皇權，大誅功臣猛將。總之，皇位是獨佔的；死前，家人也不容指染；死後，決計要傳給子孫。最好能夠這樣直至萬世萬代，以家庭作核心，以血緣來承繼。
要做到這一切，皇帝依賴官僚。他一方面要這一批人都對他忠心耿耿，貼貼服服；另方แ面又要他們對他的皇權無所威脅，樂於當官。這就靠馭臣術。皇帝給官僚有許多特權，一人之下，萬人之上，造成雙方有依存的假設。另外，又想他們相信，皇帝禮賢下士，慷慨施恩。的確，漢朝時代，君臣議政，行完禮之後，可以獲賜坐。同時，不但在朝官僚，就算是讀書人，亦免徭役和不賦稅。然而，終日做牛做馬，朝夕勞動的人，完全是老百姓。
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四、獨尊儒術，罷黜百家
孔子要多謝董仲舒，若然沒他，儒家學說肯定失傳。
這話並非戲言。情況是這樣的。秦始皇焚書坑儒後，漢高祖時仍未消เ禁。文景二帝是行黃老無為之治，依秦舊制，沿用法家。是漢武帝聽取董仲舒的神話，開始鼓吹君權神授，並且宣揚讖緯之術，甚至同意從此獨尊儒術，罷黜百家，這才扭轉它那跡近絕亡之ใ路。
儒學中的今文經是從年老讀書人的口中ณ誦抄出來的；後又傳在孔宅古屋的夾牆中ณ發現古文經大鬧雙胞胎。因今古篇幅文字有不同，爭論校正竟吵了千多年。
董仲舒的儒學解釋，其實滲進了陰陽論，才有君為陽，臣為陰，肯定陽居主，陰居次。因此，君臣關係就是上下尊卑，固定不變。又說，君上和臣民的關係，如樹的幹和枝關係，自應強幹弱枝，絕對不能顛倒。他先肯定了皇帝的高高在上，然後，才搬出了三綱五常。以君為臣綱，詮釋政權；父為子綱，詮釋族權；夫為妻綱，詮釋夫權來規範君、臣、父、子和夫妻的社會關係，並加入仁、義、禮、智、信作為道德標準，俗稱為名教，再冠以天意，說成這一切是天上神的意旨。於是，先把皇帝安排作為上天的代言人，然後，變相地暗示這個天子是神委派的。這也就是君權神授。誰不希望有神作為靠山，誰不願意充當神的代表？中國歷朝的皇帝ຓ推祟儒學，最大的原因也就在這上面。
至於ไ讖緯之術，更是神乎其神。儒家學者把讖和緯假托是上天與人間溝通的方法與言語，並æ且時常以天災橫禍或者自然界的奇景異象來昭示ิ神的喜怒。另外，因為與天同者，大治；與天異者，大亂ຘ。文士儒生遂借解讀讖和緯來左ุ右皇帝ຓ某些取向，勸他趕快順從天意，另作選擇。儒學自此更重要及神化起來。由學說演變為宗教，就因為這讖緯之ใ術。孔子生前從不講鬼神，他說未知生，豈知死，因而對他是一大諷刺。
秦朝曾有焚書坑儒，歷代都為他們叫冤。而事實是，無辜坑人，歷史常有；焚書禁書，例子亦多。儒家自漢武帝以後，借政權來罷黜百家，而且延續了二千年，卻少有人敢言不當。這無疑是大怪事，亦反映儒家不仁。
歷史的記載和解釋時常存在許多偏面。作為新一代，應該多推敲，從一個蔪ຐ新的角度觀察過去問題。
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五、漢之文藝，史記立範
漢朝文學以史最著，司馬遷作史記立範。
中國人的歷朝紀錄，過去慣提二十四史。其中，史記被列ต，是通史範本。繼而班固亦著漢書，開始了斷ู代史先例。從此續有後繼人，朝代史都倣此寫。依照史家推祟，現時算入這列系，已增至二十六史。
史之ใ外是賦，是押韻駢文。漢時的名家有司馬相如及王褒等。賦可說是春秋後期屈原楚辭的新發展。直追項羽的虞美人，以及劉邦的大風歌，只不過句中少一個兮字。司馬相如以上林賦歌頌天子游樂、及長門賦描寫棄妃怨情，得官受寵；王褒以僮約賦暴露買奴契文的刻薄，諷刺๐滑稽，觸及下層。所以，合詞組以成文，列錦繡而為質，一經一緯，一宮一商，乃賦之軌跡也。包括宇宙，總攬人物。這是司馬相如說賦之句，可見漢賦，配樂而誦。後有李延年獻民歌，唱出北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。因武帝設立府，將民歌套入樂，就有樂府。其實是民歌夾曲的唱奏。這類作品，最著名的，有上山採蘼蕪及孔雀東南飛，同是描寫棄婦悲吟。這種以歌述事，傳到南北朝時，志怪傳奇隨而增加。南朝樂府留แ下有子夜集，多痴心女子負à心郎故事；北朝樂府有木蘭辭，歌頌女英雄花木蘭代父從軍。
中國的傳統詩，約分五言七言。中國詩歌，源於詩經，盡是四言，世稱古詩。漢時倣此，毫無突破。至三國時，才生變化。應ำ是曹氏父子曹操、曹丕、曹植及建安七子孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應暢、劉楨架起了兩漢西漢、東漢至六朝魏、晉、宋、齊、梁、陳；或應以吳代魏，因均以建業為都城，故有此稱那ว道文學橋樑，把詩、賦、樂府再發展。
不過曹操寫的對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日無多。依然是四言詩；曹植寫的那一七步詩，用上煮豆燃豆萁，豆在釜中ณ泣，本是同根生，相煎何太急。已是五言。孔融亦用五言︰座上客常滿，樽中ณ酒不空。眾人中以曹植最具才華，他還寫賦，有洛神賦，描繪他心愛的女子甄氏之作︰翩若驚鴻，宛若游龍。榮耀秋菊，華茂春松。是此賦開頭，奇幻又綺麗。到六朝時，多了陶潛與謝靈運。陶潛善寫田園生活，有釆菊東籬下，悠然見南山。謝靈運則長於山水刻劃︰池塘生春草，園柳變鳴禽。全是五言。沈約創四聲，定平上去入，為唐詩與宋詞提供了韻律。