可是，x，阿基米德的话跟玛丹娜说的“x是世界的驱动力”不是十分暗合了吗？
有位女x朋友说得好：“x，
女人们都去了各自的房间，走前卫坏女孩路线的玛丹ล娜大声又说&#x。x，
阿东说。x，一边开着玩笑；&，真的足以让思考一辈子，不仅是x交时的快感而已。乖张的穿着有时与最保守的衣饰，同样使人产生x感与x欲。跟形而上的j神价值做极端的判断：“大家像，使人思考。”
在炸裂的美丽ษ泡沫中，堆积的是人们的视线，失去的是人们的思想。世界ศ在镜头过度曝光中变得“透明失真”，人们却在目不暇接给的图像晕眩中，丧失了价值判断ษ力。
例如，当人们刚刚ธ为屏幕上失学的儿童或惨遭拐卖的少女们的悲惨境遇而扼腕叹息时，电视上的广告毫不顾及审美的距离，立即以夸张的语调推出“味道好极了”或“最新马桶除臭剂”的种种神效，这种“不放过每一个瞬间”的商业利刃使你的扼腕叹息顿时失去重心。
阿东平时不看电视，在温尼与他结婚之前，他的房间甚至没有电视机。只是温尼与贝贝来到香港生活后，阿东才匆匆从商场买回一个二十九英寸的大彩电，使三口之家更多了一份传统意义上的“家庭之乐”。
二零零零年的“愚人节”晚上，贝贝到同学家参加一个生日派对的聚会去了，阿东很难得地坐在客厅里陪着温尼无聊地看着电视。有了阿东潇洒的爱，温尼这朵濒于枯萎的花又变得鲜活生动起来。
温尼一边看着电视，一边依偎在阿东身边，娇柔地问：“你这么好的条件，为什么เ真的就要娶我？”
这个问题一直困惑着温尼，让她觉得自己一直在做一个不可思议的梦。
阿东却拍拍温尼的手心，轻轻地说：“亲爱的，条件永远只是条件，它代表不了人。”
温尼又问：“那你说，我们是否有爱情？”阿东说：“爱情是什么เ，我不知道；我们是否有爱情，我也不知道。”
停了一下，阿东反问温尼：“我们生活得不快乐吗？我们需要那玩意儿吗？”
温尼不语。只用力将阿东的手抓得更紧了。
正在这时，阿东将电视频道换到了湖南卫视上，突然，在一个ฐ名叫《明星全接触》栏目中ณ，主持人李湘矫情地宣布，下面将要做一个“测试爱情”的游戏。
“测试爱情？”温尼抬头望着阿东，一脸怀疑的样子。
阿东摇头笑了笑，又呶了呶嘴，示意温尼看下去。
原来，这个游戏内容是请一位男x嘉宾，在长沙一家电影院门口“勾引”三个ฐ女孩，并将全过程拍摄下来。
同时请她们各自的男友在直播室前推测女友是否会“上钩”。
参加游戏的嘉ล宾是台湾影星张世。
结果，三个女孩中ณ，有两位“中招”：她们答应了张世另约时间去喝咖啡，同时还给了人家的电话号码。尤其可笑的是，当中ณ一位女孩在张世问她有没有男ç朋友时，居然谎称：“没有。”
此时，她的男友王先生正在众目睽睽之ใ下，看着这段录像。
最幸运的是那位陈先生，当时他的女友以坚决的态度对张世说：“我的电话号码从不随便给陌生人。”
看完电视，温尼自言自语地说：“你看‘爱情‘多么เ脆弱！”
阿东却不以为然：“那ว是爱情吗？电视台是否有资格通过自己策划ฐ的一次行动去证明人家的爱情是否坚贞？”
温尼突然想起阿东最近给她看的一本书，是乌力西?贝克《爱情的正常x混乱》，书中有一句话，很平实却很深刻：“爱情变得比以前更重要，但也更困难。”
两人正说着，桂妞和周山岭两口子敲门走了进来。
温尼立即要起身泡茶，但阿东制止了，说，“别忙了，我们马上就要出去。”
“今晚有活动？”温尼问。
桂妞抢先反问道：“阿东没有告诉你？”
阿东神秘地笑笑，又对温尼说，“不用说啦。温尼说过，我做什么她都支持。我们夫妻步调一致。”
“贝贝呢？”周山岭问。
阿东说，“去同学家参加生日派对去了。我已告诉贝贝同学的父母，晚上就叫贝贝住在他们家。我明天一早去接他上学。”
“怎么，我们要在外面过夜？”温尼被这些人弄迷糊了。
“今天是‘愚人节’。亲爱的。”阿东握着温尼的手，认真地说，“发生任何事都在情理之中，明白吗？”
温尼就这样跟着阿东他们，开着车，直奔一家四星级宾馆。那里面已经另有好几对男ç女在一个豪华包厢里等待了。
“x派对”在二零零年“愚人节”夜晚闪亮登场，不知道真的要疯狂还是有意喝醉的，那天晚上，温尼喝了很多酒，浑身无力，早ຉ早地进了房间。第一个与温尼派对成功的竟是表妹桂妞的男人周山岭！
那晚，温尼完全模糊了感觉，她将周山岭当作了阿东，在似醉非醉的境界中ณ飘飘欲仙，亦真亦幻。
温尼叫喊的声音让周山岭充分理会了“温柔的女人比凶猛的老虎要强大得多”这句名言的深刻含义。
第二天一早，周山岭望着刚从浴ภ室里走出来的美丽温尼，自我解嘲地说：“昨天是‘愚人节’，我们先自己愚弄一回吧。”
“从‘淑女’到เ‘荡妇’，我怎么‘堕落’得这么快？”温尼像是自言自语，又像是对周山岭说。
“‘淑女’有什么好？‘荡妇’有什么不好？”周山岭拉着温尼走到เ穿衣镜前，指着镜子中的一张俏脸，说，“我告诉你，温尼。时代变了——‘堕落’就是‘现代派’！”
第三章爱情杀手
屈乡楠文件夹
谈起第一次参加这种“x派对”游戏，温尼至今还显出一副“欲说还休”的样子。
“以前，我渴望爱情，也质疑爱情。从‘阳萎货’胡乃一到เ‘木乃ี伊’的前夫，他们都是杀死我心灵里爱情的刽๓子手。”温尼幽幽地说，“可是，从二零零零年‘愚人节’以后，我觉得自己也成了别人的‘爱情杀手’了。”
温尼的自责反映出她心灵深处还残存着“淑女”的g蒂，她“革命”得并不彻底。
在新า西兰的日子里，有一天晚上，我与温尼派对成功。我们并没有不顾一切地直奔主题。她说，她很怕与诗人作家打交道。我问为ฦ什么，她就给我讲述了她与胡乃ี一的故事。
温尼讲得轻声细语，不急不徐，使我对她的r体激情也随着胡乃一的“阳萎”而大打折扣。
在那样一个浪漫，我们居然谈起了文学。
温尼说她已经好久没学书籍了。在谈话过程中，她反复提到阿东，说是阿东将她从一朵将要枯死的花救活了，她深深地爱她，深深地感激他。
一夜温柔后，温尼早早ຉ地起来了。
当我在洗脸间对着镜子刮ุ胡子时，温尼竟然将卢梭在《忏悔录》第六章中写的“幸福”，用抑扬顿挫的语调，一字不漏地背诵出来了——
“黎明即起，我感到เ幸福；散散步，我感到เ幸福；看见妈妈，我感到幸福；离开她一会儿，我也感到เ幸福；我在树林和小丘游荡，我在山谷中徘徊，我读书，我闲暇无事，我在园子里干活儿，我采摘水果，我帮助料理家务——不论到什么地方，幸福步步跟着我；这种幸福并不是存在于任何可以明确指出的事物中，而完全是在我的身上，片刻也不能离开我。”
温尼的背诵深深地感染了我：多么的情感啊。这种无处不在的莫名的幸福，比起缘由具体可陈的那些“粉饰幸福”，如竞选中的高票之于政客，利润表上升的箭头之于企业家，三围尺码的可爱数字之于小姐，美味佳肴的香味之于饿汉，都有着质的不同。卢梭的幸福，无缘无故，激荡于x腹之ใ间，却又无从捉真真算得上是人间至为高尚至为美丽的享受。
反讽的是，温尼竟是在“x派对”的早ຉ晨，在天涯海角的地方แ，背诵出这样的美丽文字，真让人感慨万千啊。
我没有去问温尼在这种场合是否有了卢梭所描绘的那种“幸福”。我倒是突然想起布克哈克在《世界的发现和人的发现》中ณ特地讲到的意大利ำ文艺复兴时期的彼特拉克的故事。
这位有着中国“魏晋风度”式的彼特拉克，在给朋友的书信中不无自得地写道：“现在唯愿你能知道，我是多么快乐地在山林间，在河流泉水间，在书籍和最伟大人物的才华间，孤独自由地呼吸着。我又怎样和大使徒一样地委身于目前的所在，设法忘却过去，闭眼不看当前。”
我真想将这一段背诵给温尼听，作为对她给予我“幸福”的回馈。