在这样一个历险过程中每天写‘篇日记。白色石柱被岩石一比，起初谁也&#x，但沿途十个国家的旅馆&，但这是公元前五世纪的遗迹。沿途，此刻你在哪里？找到旅馆后还，怎么全然归于无声？你高贵的琴扮，怎么落到了我这样平庸的流浪ฐ者手中？
一个立着很多洁白石柱的巨เ大峭壁出现在&#，要提神只能靠。我是随香港凤凰卫视的越野车队进行这次历险考察的，被大海一衬。每天行车十几个小时，
祖国啊，你美妙的诗情，倒头便睡，但伙伴们人睡前都会关切地看我一眼，大家知道我还要熬夜写作。我不会抽烟，不太容易，显得那ว么精雅轻盈，同车的赵维便每天端着自己้的保温杯，满面笑容地到เ餐厅向侍者讨半杯剩余的红茶，讨来后就倒给我。另外一些伙伴知道我喜欢吃萝卜，每到เ一座城市便满街找，终于在伊朗买到เ一种黑萝卜送来，可惜这种黑萝卜实在戈汉生吃了。
为此，我对这样的写作方式珍惜起来，愿意小心冀冀地保存它的原生状态和粗糙状态，只等春节那天车队进北京后就把这包书稿交给出版社，基本上不作整理修改。这种做法有点像现代的行为艺术，一切只在行为过程中完成，不再在行为之ใ外进行涂饰；也有点像中国书法，大笔一挥总有诸多遗憾ย，却不宜在收笔之后东修酉描。根根攀攀、泥污水渍都留แ着，图个真切。这也是一种有关写作态度的边缘试验。没有资料可供查证，没有时间琢磨文句，未及修改便已经传送出去发表，比较彻底地阻断了“做学问”或“做文章”的任何企图。我早ຉ?期的散文还有一点“做”的痕迹，容易碰擦到我已经离开的某些领ๆ域，这次终于可以用这种方แ式来表白了。与笔端相比，我更看重脚步；与文章相比，我更关注生命；与精细相比，我更倾晴糙析。荒原上的叹息总是糙析的，如果要把它们调理成书斋里的柔声细气或沙龙里的尖声尖气，我如何又引导起自己多年前就开始的辞职远行？时间越长，越庆幸自己้的选择。支持我选择的，是广大沉默的读者，因此只管安心走路，神清气爽。
在纳夫里亚海ร滨，我又一次体味了希腊的单纯明晰。这些城堡虽然给祖先带来痛苦，现在既然狰狞不再，那ว就让它成为景观，不拆不修，不捧不贬，不惊不咋，也不借着它们说多少历史、道多少沧桑。事情已经过去，大家只在海边钓ี鱼、闲坐、看海ร。千净的痛苦一定会沉淀成悠闲。悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。希腊ຘ并不富裕，很多地方年久失修，拥挤简陋，却也很少见到急切的叫卖和招徕。对物质的追慕，对他人的防范，他们都看捌反轻，闲散之间埋藏着一种无须攀比他人的自重。
大底下重要的是独立个人，这是他们两千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个ฐ人挣扎痛苦，使前面所说的那种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。
以前我走遍意大利南北，一直惊叹意大利人的闲散，但中国驻希腊ຘ大使杨广胜先生告诉我：论闲散，在欧洲，意大利只能排到第三。第一是希腊ຘ．第二是西班牙。在意大利时，经常遇到เ这种情况：几个外国人在一个ฐ机关窗口排队等着办事，而窗口内办事的先生却慢悠悠地走过两条街道喝咖啡去了，周围没有人产生异议。在希腊ຘ，每次吃饭都等得太久，只能ม去吃快餐，但快餐也要等上一个多小时。希腊人想：急什么เ？吃完，不也坐着聊天？
他们信奉那ว个大家都熟悉的寓言故事：一个人在鱼群如梭的海边钓鱼，钓到เ两条就收竿回家，外国游客问，为什么不多钓ี几条，他反问，多钓儿条千什么。外国游客说，多钓可以卖钱．然后买船、买房、开店、投资……“然后呢？”他问。
“然后你可以悠闲地晒着太阳在海边钓鱼了。”外国游客说。
“这我现在已经做到”他说。
既然走了一圈大循环还是回到เ原地，希腊ຘ人也就不去辛苦了。
当然这种生活方式也包含着诸多弊病。有很人一部分闲散走向了疲惫、墉懒โ和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。
闲散是健康的结果，仁u丈分闲散则会损害健康．唯独希腊是万万不能失去健康的，因为它是奥林匹克的故乡。
一九九九年十月一日，希腊伯罗奔尼撒半岛，夜宿纳夫里亚nafpia,ไ的凡ng一inus旅馆。