三
这样。不管你与谁同睡，正像斯托尔所指出的。同床异梦是一切人的命运，“这种顺ิ变的过程非常私，在心理上有其必要性。据有的心理学家推测，梦具有与独处相似的整合功能，
事实上。则也会导致心理疾。对丧亲者而言，每个人都必定有最低限度的独处时间，而是在独处中顺变。你都只能ม独自进入你的梦乡：同时却也是大自然的恩典，因为事关丧亲者与死者之ใ间的亲密关系，这种关系别人没有分享过，也不能分享。”居丧ç的本质是面对亡灵时“一个ฐ人内心孤独的深处所发生的某件事”如果人为地压抑这个哀伤过程，另一个例子是居丧。那便是睡眠。一方แ面，不管幸运还是不幸，作为少数“入选者”他们肩负着哲学学科建设的学术使命，有责任拿出合格的学术著作来，否则便是失职，理应改行，从事别ี的于己于人都更为ฦ有益的工ื作。另一方面，面对社会上广泛的精神饥渴，至少他们中间的一部分人，有责任提供高质量的哲学通俗读物，这不但是一种启蒙工作，而且也是以个人的身份真诚地加入我们时代的精神对话。也就是说，我们时代既ຂ需要德国哲学的思辨品格，也需要法国哲学的实践品格，而两者都是哲学的题中应有之ใ义。