到秦朝。建骑兵，秦始皇建立中国历史上第一个中央集权的国家。秦国也是地处西部，以今非古，强悍x格，而以农耕为ฦ主的和，车同轨，行同伦”，又筑长城，修驰道，公元前221ä，因此它拥有。敢作敢为，大气磅礴ศ，首创了一个强悍向上的崭新时代。需要说明的是，这“书、车、行”的三同奠定了华夏民族的统一的基础。中国第一个的“大一统”并不是由儒家帝王建立的，而恰恰是由á焚书坑儒的狼x秦始皇建立的。还需要说明的是，中国第一个中央集权封建专制王朝得以建立，也表明此时华夏民族的国民x格已经开始显露农耕化软弱的迹象。
秦国到秦朝这段历史，是草原民族对华夏民族又一次狼x血y的输血，大大地冲淡了千年来从农耕生活中涌进民族血管的羊血，使刚刚又要羊化和孱弱的华夏民族x格，再一次刚强起来。
公元581年，北周大丞相杨坚废掉周静帝，篡夺鲜ຒ卑北周王朝而建立隋朝，他便是中国历史上著名的隋文帝。因此，隋朝实际上是建立在鲜卑国家的基础之上的。北朝之后的隋朝，由于刚ธ刚经过长达260多年的五个游牧民族的狼x血y的输血，中原民族实际上是由鲜卑民族等游牧民族和汉族所组成的混合民族。又由于杨坚篡周建隋，所以鲜卑北周的统治集团也基本上被保留下来。隋朝朝廷充满鲜ຒ卑族官员，连隋文帝的独孤皇后都是鲜卑人，独孤皇后是鲜ຒ卑大贵族、柱国大将军独孤信的女儿。因此，从隋朝的国家政权的组成和民族的构成上说，鲜卑族的比重极大。从民族成份上讲，隋朝是鲜卑族和汉族共同创造的伟大朝代。在隋文帝时期，中ณ原民族x格强健，文化发达，又是一个狼羊结合较好的时期。
特别要提到的是，中国北方经过游牧民族入侵长期战乱破坏，本该在国力上落后于未受异族入侵的南朝。事实上恰恰相反，在南朝，汉族执政的宋齐梁陈一个比一个腐朽黑暗、软弱无能ม、内讧短命。南中国的汉族政权后来被大隋朝轻而易举地灭掉。
吉普进入原来二队的黄金宝地——春季接羔草场，可眼前一片斑á驳。秃地与沙草一s，硝粉与黄尘齐飞。陈阵满目g涩，望着草甸东北边远远的黑石山，他真想让杨克把车直接开到那里的山脚下。
陈阵默zhaishuyuan然。杨克又问：你这2๐0年，国内国外，模型体制，经济政治，农村城市研究了一大圈，为ฦ什么最后又转回到เ国民x的课题上来？
陈阵满心感激，连连道谢。
陈阵终于乐出声来，立即说：张继原从场部买来好多大葱，还有半捆呢。今天晚上我就把东西拿过来给你们做，让阿爸、额吉和你们全家吃个痛快。
老刘应了一声说：明白！便顺着狼跑的方向开去，速度稍稍加快。
第三十一章4
三人大笑。
第二十九章1
包顺贵和一些盼着诱杀母狼和狼群的羊倌马倌空欢喜了一场。但包顺贵天一亮就跑到陈阵包，大大地夸奖了他们一番，说北京学生敢想敢g，在内蒙草原打出了一场从未有过的“不战而屈人之ใ兵”的漂亮仗。并把那ว个大手电å筒奖给他们，还说要在全场推广他们的经验。陈阵和杨克长长地松了一口气，至少他俩可以继续养小狼了。
乌力吉一夜未合眼，但气s很好。他说：这一夜真够吓人的，狼群刚开始嗥的时候我最紧张。大概有几十条狼从三面包围了你们包，最近的时候也就一百多米，大伙真怕狼群把你们包一窝端了，真险呐。
陈阵又听了一会儿狼嗥，分明听出了一些狂妄威吓的意思。可为什么威吓人畜也要用这种哭腔呢？最近一段时间狼群没有遭到天灾人祸的打击，好像没有痛苦哀伤的理由。难道像有些牧民说的那样，狼的哭腔，是专为把人畜ไ哭毛哭慌，搅得人毛骨悚然，让人不战自败？草原狼莫非还懂得哀兵必胜、或是精神恐吓的战略思想？这种说法虽有一定的道理，但是为什么狼群互相呼唤、寻偶寻友、组织战役，向远方亲友通报猎情，招呼家族打围或分享猎物的时候，也使用这种哭腔呢？这显然与心理战无关。
听了大半夜的狼嗥狗叫，陈阵的头脑越来越清醒，往往比较和对比是解开秘密的钥匙。他突然意识到在狼嗥与狗叫的差异中可能隐藏着答案，陈阵又反复比较着狼嗥和狗叫的区别，他发现狗叫短促，而狼嗥悠长。这两种叫声的效果极为ฦ不同：狼的悠长嗥声要比狗的短促叫声传得更远更广。大队最北端蒙古包传来的狗叫声，就明显不如在那儿附近的狼嗥声听得真切。而且陈阵隐隐还能听到东边大山深处的狼嗥声，但狗叫声决不能ม传得那么เ远。
陈阵进了包，看不下书去，他开始担心小狼晒病、晒瘦，甚至晒死。他没想到，拴养小狼保证了人畜的安全，却保证不了小狼的生命安全。要是在定居点，把小狼养在圈里，至少还可以得到一面墙的y影。难道在原始游牧的条件下真不能养狼？连毕利格老人也不知道如何养狼，他没有一点经验可以借鉴。
小狼继续在狼圈里转，它的脑子好像也在不停地转，转着转着，它似乎发现了狼圈外的草地，要比圈内的沙地温度低很多。小狼偏着身子，用后腿踩了几脚草地，大概不怎么烫，小狼马上就把整个身体躺到เ圈外的草地上去了，只把头和脖子留在圈内的烫沙上。铁链被小狼拽得笔直，它终于可以伸长着脖子休息了。虽然小狼还在曝晒之ใ中，但却大大地减少了身子下的烘烤。陈阵高兴得真想亲小狼一口，小狼这个绝顶聪明的行为，给了陈阵一线希望。他也总算想出了一个ฐ办法，等到天更热的时候，他就隔些r子给小狼换一个有草的狼圈，只要狼圈里又快被踩成了沙地，就马上挪地方。陈阵在心中ณ叹道，狼的生存能力总是超出人的想象，连没娘带领的小狼，天生都会自己解决困难，就更不要说那些集体行动的狼群了。陈阵半躺在被卷上开始百~万\小!说。
第二十章4
当小母马趁乱ກ逃回家族的时候，又会遭到狂怒shubaojie的父亲和贪婪的抢亲者共同追咬。儿马子又突然成了战友，共同把小母马赶到它必须ี去的地方。
二郎已经把它那ว份食物吃完了，它向陈阵慢慢走来。二郎每次看到陈阵抱着小狼给它揉肚皮的时候，总会走得很近好奇地望着他俩，有时还会走到小狼的身旁้给它舔肚皮。陈阵伸手摸摸二郎的脑袋，它冲他轻轻咧嘴一笑。自从陈阵收养了小狼以后，二郎与他的距离忽然缩短了。难道他自己身上也有野x和狼x？而且也被它嗅了出来？如是那样倒有意思了：一个ฐ有野x狼x的人，一条有野x狼x的狗，再加上一条纯粹的野狼，共同生活在充满野x狼x的草原上。那他的情感年龄就突然变得高龄起来。他竟然获得了从远古一直到เ现代的全部ຖ真实感觉，远古的感觉越真实，他就觉得自己的生命越久ื远。难道现代人总想跑到原始环境里去探奇，难道在下意识中是为了从相反的方向来“延长”自己的寿命吗？他的生活忽然变得特的狼孩故事还要奇特。
陈阵的思绪渐渐走远。他突然觉得，生命的真谛不在于运动而在于战斗ç。哺r动物的生命起始，亿万个j子抱着决一死战的战斗精神，团团围攻一枚卵子，杀得前赴后继，尸横遍fanwai宫。那些只运动不战斗、游而不击的j子全被无情淘汰，随ny排出体外。只有战斗ç力最顽强的一个j子勇士，踏着亿万同胞兄弟的尸体，强悍奋战，才能攻进卵子，与之结合成一个新人的生命胚胎。此间卵子不断地分泌杀y，就是为ฦ了消灭一切软弱无战斗力的j子。生命是战斗ç出来的，战斗是生命的本质。世界上曾有许多农耕民族的伟大文明被消灭，就是因为ฦ农业基本上是和平的劳动；而游猎游牧业、航海业和工商业却时时刻刻都处在残酷的猎战、兵战、海战和商战的竞争战斗中ณ。如今世界上先进发达的民族都是游牧、航海和工商民族的后代。连被两个ฐ大国紧ู紧封闭在北亚高寒贫瘠内陆、人口稀少的蒙古民族，依然没有被灭绝，显然要比历史上古埃及，古巴比伦和古印度的农耕民族，更具战斗力和生命力。
两人上马朝着圈草山坡急行，雪净马蹄轻，两人一路无语。
太子承乾唐太宗之子——引者注喜声s及畋猎……又好效突厥语及其服饰，选左右貌类突厥者五人为一落，辫发羊裘า而牧羊，作五狼头纛及幡旗，设穹庐，太子自处其中，敛羊而烹之，抽佩刀割r相啖。又尝谓左ุ右曰：“我试作可汗死，汝曹效其丧仪。”因僵卧于地，众悉号哭，跨马环走，临其身……太子……曰：“一朝有天下，当帅数万骑猎于金城西，然后解发为突厥……”
所以，在草原，杀狗、吃狗r、剥狗皮和睡狗皮褥子的行为，被草原人视为忘恩负义，不可饶恕的罪孽。草原牧民也因此与许多外地农民工和汉人j恶。
毕利格老人曾说，在古时候，汉军一入草原便大肆杀狗吃r，因而激怒shubຘaojie了牧民，纷纷自发抵抗。眼下，牧民的狗也经常被内地来的盲流偷走吃掉，狗皮则被偷运到东北和关内。蒙古草原狗皮大、毛厚绒密，是北方汉人喜欢的狗皮帽子和狗皮褥子的最佳原料。老人忿忿说：可汉人写的书，从来不提这种事。
一行四人，带了工具武器和一整天的食物还有两条狗，向黑石山方向跑去。这年的春季寒流，来势如雪崩，去时如抽丝。四五天过去，y光还是攻不破厚厚的云层，y暗的草原也使牧民的脸上渐渐褪去了紫s，变得红润起来，而雪下的草芽却慢慢变黄，像被子里捂出来的韭黄一样，一点叶绿素也没有，连羊都不爱吃。道尔基看了看破絮似的云层，满脸喜s地说：天冻了这老些天，狼肚里没食了。昨儿夜里营盘的狗都叫得厉害，大狼群八成已经过来了。
一过坡顶，四人就看到两条狗在坡下的平地上狂叫，二郎一边叫一边刨土，黄黄也撅着p股帮二郎刨土，刨得碎土四溅。道尔基大叫：找着狼崽了！四人兴奋得不顾ุ乱石绊蹄，从坡顶一路冲到两条狗的跟前。四人滚鞍下马，两条狗见主人来了也不让开身，仍然拼命刨土，二郎还不时把大嘴伸进d里，恨不得把里面的东西叼出来。陈阵走到二郎旁边，抱住它的后身把它从d口拔出。但是眼前的场景使他差点泄了气：平平的地面上，只有一个直径30厘米左右的小d，和他以前见的大狼d差ๆ得太远了。d口也没有平台，只有一长溜碎土，松松散散盖在残雪上，两条狗已经将这堆土踩得稀烂。
第八章1
——张传玺《中ณ国古代史纲·上》
毕利格老人脸s更加y沉，不再问了。