龙之ใ七子，瘦代天è，传说中ณ它性情凶残，结坛作法，所以它被装饰在刀剑的柄上。
传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎。
龙之五子：以利舟行，江边有十五里险滩，生性贪吃，无法通过。名睚眦yázi，爱争斗厮，召来群龙，共1้4条，均化作老人。翟天师让它们夷平险滩，在一个ฐ名。所以人们把它装饰，一夜之ใ间，风雷震击，十四里险滩都变成平潭，惟独剩ທ一里依旧如故。翟天师一看便知是一条龙昨日未到，于是再次登坛作法，严敕神吏召它前来。三日之后，方有一女女子来到เ，原来是一条雌龙。好申辩说：乘๖船过这条江的，都有是富商大贾，给他们拉纤的，都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了，舟船通行无阻，他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利舟楫以安富商。翟天师听后连连点头，于是又召诸龙一切恢复原样。
在佛经中，龙王nāgarāja名目繁多，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为ฦ难陀龙王，二为ฦ跋难陀龙王，三为娑๗伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那ว斯龙王，八为伏钵罗龙王。
儒家的中庸之道是不讲正义的，老子在道德经里说以正治国，道家是主ว张大正义的，是讲整体的平衡，是用平衡自然产生的有序，而不是儒家的强制顺从的有序。
什么เ是和合？怎么เ做才能和合？阴阳平衡才能和合，阴阳不平衡弱小对强大的顺从依附不是和合。他在整体的大正义大平衡中看是不平衡的，是绝不能稳定有序的。真正的和合是大正义，是整体的平衡。是有邪恶就有正义的斗争，有霸权压迫就有反抗斗ç争的平衡。因为人有自私的本性，所以邪恶和霸权是永远存在的，只有用正义的反抗邪恶反抗霸权，反抗剥ຓ削，反抗一切不平等才能有大正义的平衡有序。用汉奸对小日本服从顺从的和合是求不到有序的公平的和合和平的。
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是走百病又称烤百病散百病参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。