头脑里没è，但我们“学”的东西跑到哪里去了呢，很多制造假药、销售伪劣商品的人和贩卖妇女儿童的人，和结婚过年时要招待亲朋好友一样成了风俗习惯？问起受害者，定会遭他们的白眼，而他们对收礼的官员。这不由á得常使我感叹，我们国家是最最重视“政治学习”的，四十多年来全国花在有组织的“政治学习”上的时间和金钱，肯定超过全球其他国家的总和，可看中央电视台“焦点访谈”的某些节目与所谓“法制？已经深入到เ民间！“学”来“学”去，结果是全国有近四分之一的文盲和更多的法盲及科盲。
其实，官员收了礼，是愿意给你办事，不收礼，便是不准备给你办事的表示，已๐是人人心中有数的了。有人说这种歪风邪ิ气是改革开放后搞市场经济才出现的。可是土著们不这么看。和我一起曾在农场劳动的土著说“你忘了？那阵子，男人入党要请客喝酒，女人入党要把身子贴进去；男‘知青’不提着北京二锅头就迁不成户口，女‘知青’不跟书记睡觉就上不了大学哪？”追根溯源，这种现象还是至今仍有人留恋的“文化大革命”的产物，是“有权不用过期作废”的余韵。至于说是不是“量变发展到质变”了呢？请听土著们的比较：一个土著说“物价涨了嘛！这会儿的一万块钱，也就相当那ว会儿的一百块钱。再说，现在婊子遍地都有，找个婊子来跟管事儿的睡，总比把自己的老婆送去好吧！”土著们并不认为目前更糟，好像现在比过去还有进步似的。
真的，只要自己开心，哪种方式都是消เ遣。像我这样，病中躺着翻翻书，喝一杯清茶，不是也蛮舒服吗？
因为ฦ有这种情况，郑柯就有点担心，害怕读者也把他的这本辛辛苦苦、倾注了个人心血的小说集当成那一类出版物，尽管他为了出这本书也付出了一定的“跑钱劳动”要我作序，除了前面所说的那层意思外，还有点想取得一个“证书”的味道。证明什么呢？就是证明他这本书值得一看。
可是，我的确不怎么太乐观。我总觉得现在认真读书的人越来越少。古人说，读书，要头顶上再长一只眼。庙里的菩萨有许多是三只眼的，中间那ว一只，就是所谓的“慧眼”郑柯的小说，如果你光用正常的两只眼睛去看，是看不出什么名堂的。情节并不复杂，不如或通俗小说吸引人；人物，也没有惊心动魄的高大形象或令人玩味不尽的阿q式的典型。翻过去，也就完了，留不下深刻的印象。但是，要是你开了慧眼，你就能看到篇章中弥漫着一股灵气。其实，千古文章，难得的也不过在这一点上而已。
开慧眼，那需要内心极为宁静安详。所以古人在读书之ใ前都要先焚香沐手，正襟危坐，然后平心静气地翻开书本。现在，一般人哪能有内心宁静安详的快乐่。成天营营苟苟，争利于市，争名于朝。于是只好去找些武侠或通俗小说聊以打发“争余”的时间了。所以我已经预料é到郑柯的这本集子发行量不会很大。如果它能在真正的文学圈子里引起评论界的注意，我就为他感到เ高兴了。
然而，话又说回来，即使引起了文学圈子的注目，又如何呢？文学事业，是一个要耐得住寂寞的行当；“人不知而不愠”真正有灵气的种子，正是在寂寞中得到เ内心无比的快乐的，而且也只有从寂寞中得到。有人可能说，你张贤亮老是热闹，你才说这样的风凉话。叫我们寂寞你却不寂寞！事情看来好像是这样。而我，真心的，从来也没有把热闹或不热闹当作一回事。如果我老想听别人说我些什么，被别人所左右，我也就失去了自己的“阿赖耶”识，写不成东西了。可是，郑柯是一个江南才子，又是一个年轻的作家，他是很想热闹一番的，我知道。我以为，凭他，既年轻，又有才气，热闹，也可能热闹得起来。我只希望他热闹或不热闹之ใ后，有一番思索。
我想，我的话最好到此为止。序不应该是引言或索引，何况我这又是“有感无序”