余母曰：势必疏远。吾初ม意俟尔病瘳即行，安能如盛年时往&#，苦苦留吾母子勿遽去。今晨已函报尔姊。盖若姨有切心之事，
余曰。则尔住此，吾一时固无归意。身略罢耳，生平亲属咸老，“何时均，但若姨昨夕？吾今举目四顾，惟与若姨ถ形影相吊耳。且若姨ถ见尔，中心怡悦靡极，苟尔๗，阿娘以何日将余及妹宁。吾知尔性耽幽寂，居此楼最适。此楼向为静子所居，前日尔来，始移于楼下，与尔妹同室。三郎，尔居此，意若弗适者，尽可语我。”
余母以白纸裹金授老尼，即与告别，冒雪下山。余母且行且语余曰：“三郎，若姨ถ昨岁卜居箱根，去此不远，今且与尔赴谒若姨ถ。须知尔幼时，若姨爱尔如雏凤，一日不见尔，则心殊弗择。先时余携尔西行，若姨力阻；及尔行后，阿姨肝肠寸断矣。三郎知若姨爱尔之恩，弗可忘也。”
谁能乘-履涉狂波藐诸苍生其奈公何
亦有雄豪中原陵厉自公匈中-彼空际
雪梅是后，茹苦含辛，莫可告诉。所谓庶女之怨，惟欲依母氏于冥府，较在恶世为安。此非躬历其境者，不自知也。余年渐长，久ื不与雪梅相见，无由一证心量，然睹此情况，悲慨不可自聊。默默思量，只好出家皈命佛陀、达摩、僧伽，用息彼美见爱之心，使彼美享有家庭之ใ乐。否则绝世名姝å，必郁郁๗为余而死，是何可者？不观其父母利令智昏，宁将骨肉之亲，付之ใ蒿里，亦不以嫔单寒无告之儿如余者。当时余固年少气盛，遂掉头不顾，飘然之ใ广州常秀寺，哀祷赞初长老，摄受为“驱乌沙弥”冀梵天帝释愍此薄命女郎而已。前书叙余在古刹中ณ忆余生母者，盖后此数月间事也。
“‘三郎’即夫人命尔名也。尝闻之夫人，尔呱呱坠地，无几月，即生父见背。尔生父宗郎，旧为ฦ江户名族，生平肝胆照人，为里党所推。后此夫人综览季世，渐入浇漓，思携尔托根上国；故掣尔身于父执为义子，使尔离绝岛民根性，冀尔长进为ฦ人中龙也。明知兹事有干国律，然慈母爱子之心，无所不至，乃亲自抱尔潜行来游吾国，侨居三年。忽一日，夫人诏我曰：‘我东归矣，尔其珍重！’复手指三郎，凄声含泪曰：‘是儿生也不辰，媪其善视之ใ，吾必不忘尔赐。’语已，手书地址付余，嘱勿遗失。故吾今尚珍藏旧簏之中。
怨毒之ใ因，由斯而发。甚矣哉，人与猛兽，直一线之ใ分耳！吾既见摈之后，彼即诡言夫人已葬鱼腹，故亲友邻舍，咸目尔为无母之儿，弗之闻问。迹彼肺肝，盖防尔长大，思归依阿娘耳。嗟乎！既取人子，复暴遇之，吾百思不解彼妇前生，是何毒物？苍天苍天！吾岂怨毒他人者哉？今为是言者，所以惩悍妇耳。尔父执为人诚实，恒念尔生父于彼有恩，视尔犹如己出。谁料尔父执辞世不旋๙踵，而彼妇初心顿ู变耶？至尔无知小子，受待之ใ苛，莫可轮比。顾尔今亭亭玉立，别来无恙；吾亦老矣，不应对尔絮絮出之，以存忠厚。虽然，今丁未造，我在在行吾忠厚，人则在在居心陷我。此理互相消长。