如果女人不是，人类的强*犯，总想着女人的事情。只能ม，他壮着胆跟佣人吴妈提出跟她困觉的事，如果没有才。这样的男人经常被人称为，瞅住机会就在小尼姑的脸蛋上拧一把。阿Q是典型的风流式的二流子。可惜他没有才。由á此推断，他在性成熟ງ后，同样，他们缺乏前两个条件。
人类有许许多多的假像，嘴上说的跟心里想得不一样。数不清的老实八脚的正经女人们在谈论起风流男人时，都会说出许多声讨的檄语来，恨不得将这些伤风败俗的男人踩在脚下而表明是的正经与正庄。其实是假象：当屏幕上演《唐伯虎点秋香》的时候，有许多女人宁可把做饭的事扔到เ一边，也要把眼神盯在戏中的唐公子身上。
因为是民间百姓有感而作的歌谣，所以每一诗都溢流出心境的真情，如男ç人对心中女子的思念，诗中ณ坦诚地写出他们深夜难以入睡的心理话：“寤寐求之，寤寐思服。寤寐求之，辗转反侧。”
伦理社ุ会对所谓的骚女人的贬斥，也同样不敢扔掉这个ฐ风字。因为古人在对字义的演化中，深知女人的风骚是情感的自然流露与泼辣的宣泄，现出女人心质的原生态。
看完这段文字，心里有点凉，原来王祥卧冰求鲤是为了讨好继母，以减少或者减轻对他的迫害，出于无奈。
还有一个ฐ好典型是宋朝当过宰相的冠准，他也是一个孝顺的典型。当他张结彩为母亲准备寿庆的时候，老太太被府内甬道上洒落的油滑倒了，老人家想起了贫穷的往事，不由á泪洒衣襟。冠准见状不敢铺张，一举ะ罢宴。
地球也是寂寞的。宇航员从月球上遥望故乡，是一个ฐ晶莹的蓝色球体。她跟无数天体一样在寂寞的宇宙中无言地运行。
寂寞的夜晚把人类搂在她的摇篮的怀里，甜美地睡去。
所以，视觉是一种假象。它无法与真实拥抱，更与永久无缘。奇怪的是，人类对假象有一种莫名其妙的喜欢。比如说贷款买了一辆轿车，难以还贷的拮据让轿车的主ว人每天都咀嚼着苦恼，但驾驭着自己的轿车行驶在马路上，望着两ä旁้行走的人流，车主心里会涌出骄傲，骄傲是幸福的外延。
更多的是被另一种视觉里的景像欺骗。比如，对每天出入公寓的一对挽臂的夫妻，人们望其恩爱的情景，倾慕不已。岂不知当他们进入自己的寓所里过着分居的日子。
“未敢翻身已碰头。”君子们到处败北是一种常态！
小人要是权高位重，他们会使出恶的套路，把君子们都弄得死去活来。明朝朱由校皇帝ຓ执政时有个大太监叫魏忠贤。他是一个专门对君子使坏的小人，谁要是不给他送礼，他就会把人家打到เ地狱里。朝中以杨涟、左ุ光斗几十名有正义感的朝君子——史称东林党人，与魏忠贤的阉党进行了不屈不挠的斗争，可遭到了惨败，这些忠臣或被罢官，或被处死。
这个太监竟是一个文盲。
皇帝也净做小人做的事情，他整天在宫里做出一手好木匠活。
最可怕的是知识分了里面的小人。恶要是与文化挂上勾，会把君子害得更
惨。秦王朝时赵高谋害李斯ั就是一个典型的例子。
秦始皇暴毙后，李斯曾与精通法典的赵高密谋，拥立胡亥为ฦ秦二世皇帝ຓ。可是后来他与野心勃勃的赵高生矛盾，被赵高诬告为“谋反”，关人大牢，“榜掠千余”。李斯迫不得已，只好认罪。
按照当时的法律，这样的案件要经过皇帝派出的使者复审才能定案，李斯满
心希望能够在秦二世派使者来复审的时候翻案。可是，赵高比他更精明，预先安
排太监冒充秦二世的使者前来复审，李斯ั不知有诈，喊冤翻供，结果是招来一顿毒打。反复几次后，李斯不敢翻供，结果在秦二世真的派遣使者来复审时，还是认了个ฐ死罪罪名。
临ภ刑é之ใ前，李斯ั对儿子说，要是咱们父子还能牵着狗到城外的郊野去逛逛多好啊？
二、小人之ใ胜，胜在他们透视到了君子们是一帮软弱的另类小人
传统道德造就了一批软弱的儒生。在真理和谬误面前，他们多数人只能是“谁是谁非暗点头”，而很少敢于碰硬。
君子之ใ于小人，是鸡蛋撞石头。历朝历代皆如此。至于历史对少数坚持真理的君子予以表彰，这只是历史的胜利ำ，君子们从来没有胜过。即使在历史胜利后对君子们的祭奠，更证明他们是祭奠的牺牲。
前面提到的明朝太监魏忠贤，他虽然一个大字不识，可是满朝文武绝大多数都以依附到เ魏的门下为ฦ荣，称他为ฦ九千岁。各地官员为了讨好，为之普建生人祠。之所以出现这种状态，除了皇帝ຓ昏庸之外，就是魏太监透视到一个ฐ奥秘：读书的君子们绝大多数都如绵羊一般软弱，只要宰割一只的时候，其他的只会在一旁观看，以宰割不到自己้而为幸。所以，魏太监无所顾忌。
君子们的软弱成全了小人的邪恶。小人在君子们的默许下，展开邪恶的翅膀恣意地飞翔。
市井中ณ的泼皮痞混也是这样，他也看透了君子们的软弱，恣意作为，水浒传第十二回写到京师有一个破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二的，专在街上撒泼行凶撞闹，开封府也治他不下，满城人见那厮来都躲了。
鲁迅对此有着精辟的评论：是中ณ国的看客们成全了这些小人。他的观点是对手是羊，我们也是羊，对手是狼，我们也须是狼。
牛二连官府也治不了，最后竟成为杨志的刀下鬼。
恶必须更厉害的“恶”来制服。