对性的了解既其一焉。
无性繁殖的植物亦有性的欲求，
门外的人习惯回答。
从灵魂深，世界没有任何一个母亲愿意自己้的儿子离开妈妈视线的怀抱，”如果是熟人，需要一个ฐ属于自己的家庭。
声音、，心理层面的思维活动才是真正区别&。尽管妈妈心里明白，儿子找到了女人，儿子从此只属于自己一半，另一半给了另一位女人。它也
从灵魂深处。马上会打开房门。不要埋怨她、她们，这是无与伦比的母爱。
勾引男ç性的的性刺๐激在朦胧中ณ出现了。
为了寻求性刺激，体质多病的柔弱的封建文化对女人的体态之美予以了更多的约束。在约束中，女人们体态变得更加纤细与柔弱，成为ฦ男ç人玩赏的尤物。
从中可以看出，曹操在内心深处，以江南美女二乔为自己้的最高层次的人生享乐่。
二、女人的美丽ษ之柔是克刚ธ的利器
人在性压抑上虽然擅守隐秘，但透视中国当代诸多新兴的移民都市，从某种意义แ来说，是摆脱压抑的果实，这其中ณ当然包括性压抑！
社会焦虑对人类非常钟็情，它像魔鬼一般紧紧ู地附在人的灵魂里。因为人无法独立社会而生存。
有谁不欲追求搂抱享乐的美女呢？尽管享乐的美女身上有致人死亡的毒素，有些人还是无所畏ั惧，这也是毒品、艾滋病泛滥的根本。
清朝的同治帝ຓ不满足宫中ณ的享乐，竟微服追求女色到妓院中ณ，结果被花柳病索去了性命。
守势居于静态，表面为ฦ静，静中有动。静态在含蕴主动的态势中，能ม够沉稳地接纳与阻止。而居于动态之中ณ者，在运动中必须ี有所暴露，有所消耗。男人在性上擅攻而不擅守，这就注定了他本质上必然败在女人的擅守阵地上。
一静一动，静必支动。一弱一强，柔弱必克刚ธ强。
由此可见，女人其实是在擅守中ณ掌握着性的主ว动权。当她对自己的男ç人不悦的时候，她会以诸种理由拒绝性行为。当她为了达到自己的某种目的时，最大的撒手锏也是性，用性来获取利益。
女人的天性和实践，使她们娴熟地使用性的方แ天画戟，把男人挑来挑去。男ç人们为了获取性的快感与释放生理上的压迫，只好就范于石榴群下。
可是，当男ç人一旦对性对象有了新的选择时，妻子对付丈夫的性手段就无所实施ๅ了。这需要另一个话题探讨。
三、聪明的女人示退示ิ弱，结果是把男人牢牢地控制ๆ
注意否？在妻子成为妻子前后，她经常智慧地耍出许多小手段。当男友明了地说出要娶其为妻时，她会谎言称我考虑这事有点早，其实她心里已经乐่开了花。当成为妻子后，男人向她求欢时，她会违心地说我有点累，其实爱液早ຉ已๐津津了。
言不由á衷是妻子惯用的一种小手段，它的表现形式总是示弱与示ิ退。这是女人俘虏男人又一个方天画戟。
她们之所以这般，是天生懂得柔弱胜强的哲理。
在女人们的心灵深处，她们长着许许多多的小心眼。在与丈夫争吵中，没有理的时候，她会把眼泪淌出来，稀释男人的愤怒。当她遭到男人的肢体冲击时，会远远地遁去，回避尖锐的矛盾，而等待男ç人火气消เ失后，认着错将她接回家。
所以男人与女人的争斗ç，从来都是男人先取得胜利ำ，胜得红红火火。后来全都是败者，败得稀里糊涂。
示弱示退是一种大智慧。在弱与退中，女人掌握了另一种主动。男ç人在进攻
中，从来都彰显着伟男人的气魄，但进攻凌厉的时候，已๐经隐蔽着失败了。
老聃对于柔弱的力量是这样说的：“天下莫柔弱于水，柔之胜刚，柔之胜强。天下莫不知，莫能行。”
男人们天生长着强悍与脆弱的心，他明明知道女人的眼泪里隐蔽着滚烫的锁链，他情愿把这锁链挂到เ自己身上。
是天性使之ใ然也？
四、强悍的女人给自己编织寡妇的凉席
如果女人在男ç人面前总是争强好胜，表现出刚性。我以为，这是最愚蠢的女
人之所为。理由是：一是违背了女性的天性。前面说过女人的刚性是以柔弱的形式出现的。如果抛弃了柔弱，那ว就失去了女人的强势的根本，必然趋于失败。二是男人天生厌恶女人非柔的刚ธ性。如果夫妻长期处于两ä强的抗衡之中，女人极易将男人“刚”走。
“刚ธ”走男人的妻子是一个ฐ最大的失败者。
更为可怕的将是：这样的女人在与丈夫“刚”的较量中，会丧ç失女人本然的柔弱天性，而浑身充满了男ç子汉的刚烈。她可能自以为ฦ得赢得了胜利ำ，其实她赢得的只是财产和孤独，哪个男人会将这样的母夜叉揽到เ自己怀里？
所以，哲学家底德罗说，当女人把自己变成男人般的性格时，她这时已经失去了女人本应独有的内涵，最后，她只剩下一个东西，这就是雌。
女人表现出男人的刚ธ性，是对自身本性柔质的阉割，而异化为男性的气质。这种异化使女性失去了本然状态，跳跃到不应该属于自己的空间。而在这个空间里，任你如何作为，也无法取代原来空间的主体者。
女人表现出男人的刚性，在丧失自己的优势的同时，也会丧ç失社会的认可。
社会由来对美善有一定的评价标准。当一个人在家庭的非正常行为被社ุ会否定后，她将处于尴尬的窘迫状态。
当然，在其亲属内她可能会获得到赞赏，但血缘内无法解决她的次生而来的艰难。这种鼓励与奖赏只能有助于加深她的痛苦与折磨。
在咀嚼胜利的滋味时，刚性的女人会很快咀嚼到自己酿就的痛苦，她为ฦ自己编织了寡居的凉席！
五、妻子的性控制会把男人控制“飞”了
前面提到，妻子掌控男人的锐利武器是性。在性禁锢时代，性武器确乎对
男人有着巨大的控制力。应该知道，在中ณ国历史上，妓院真正意义的消失仅有几十年，它断绝了已婚男人婚外的性追求和性补足。
在社ุ会默认性成为一种商品交易的时候，从达官贵人到平民百姓都可以进行这样的买卖。为此，明代作家冯梦龙曾写出了“卖油郎独占花魁”的平民风流韵事。但作为平民百姓的卖油郎凑足十两纹银，去嫖一次名妓，何等容易？
可见，在性的社ุ会环境真正恶劣的时期，也是妻子的性全方位真正挥出效能的黄金时代。对于男人来说别无选择。如果通奸，将为ฦ此付出惨重的代价，因为在一个性禁锢时代，人们在性压抑中尤为敏感，他们会将通奸者碾成肉泥，以此释放自己的性压抑。
及至*โ易又以不同的方式挂出它的艳帜后，一举ะ冲破了女人们对丈夫的性特权与性霸道。昭示着妻子全方位控制男人的黄金时代已๐经结束了。
在这种形势下，再对丈夫实施性控制ๆ已经成为一种再愚蠢不过的事情。男人们不但可以轻易地找性工ื作者释放生理上的紧ู张压抑，而且还可以在情侣身上获得性满足。
这样的结果是，男ç人在性的追求中，拉开了比较与鉴别ี的帷幕，一个不可避免的事情就是，在性对象上有着不断选择的机遇。
新的选择为ฦ所谓的社会伦理所谴责，但却符合达尔文“物竞天折，适者生存
”的生态原理。
所谓的悲剧，皆是要冲破一种旧的模式。所谓的正剧ຕ，都是因循一种传统。
在这样的时代，家庭已๐经成为一个ฐ松散的窝巢。可以翔集，也可以轻易地离去。即使是男人对女人的控制也已๐经显得软弱，十九世纪，丹麦作家易卜生写过一个ฐ话剧《娜拉出走怎么办？》就是一个值得深思的例子。
六、维持夫妻关系不仅仅是性，应该有一种美质
坦白地讲，男女结合的初衷是为ฦ了性。但当性通过正常的伦理渠道获得了满足后，性的神秘如黎明的露水遇到阳光，旋即消เ失了。
在性饥渴成为ฦ要解决的矛盾时，纯是一种生理行为。当性得到满足后，生理的需求解决了，心理的需求成为夫妻之间的又一个ฐ有待解决的矛盾。在这个漫长的阶段，生理需求与心理需求处于同等地位，它们交叉地出现在人生之旅๓，成为不可分离的生活要素。
人对性欲求分为三个阶段。第一阶段是童年时期的朦胧阶段。第二个ฐ阶段是少年时期性萌生阶段。第三个阶段是青春渴求阶段。第四个阶段为婚后的平稳阶段。
在婚后的平稳阶段，性餐与日子一样绵长而持久，平淡而乏味，已经少了往昔的激情和欢娱，犹如饿了需要吃点东西一样，饱后不再想它，等想它的时候是因为又在生理上有了一些积攒，需要释放。这样的循环成为生活中的一个程序。