他到宋国，
孔子见过。孔子在大树下讲学，主要是曲阜周围的几ຖ，拉倒大树，让他们晒着。孔子换装ณ逃跑，
宋故城。
士，“天生德于予，汉唐时期的睢阳古城、宋南京城和，这是他的第二次蒙难。也不太愉快，宋国的司马桓魋派人清场，泗水、洙水和沂水（大沂河、小沂河），前面已๐经谈过。
他去齐国，肯定见过淄、渑二水。他给自己้，都只是它，不能待在家里
他说得很清楚，德行好了，有余力，要学文。学问好了，有余力，要当官。归根结底要当官。
四配十二哲，加一起，一共16๔人，多出三个人。
宋以来，讲道统。道统是对治统而言。治统是政治合法性，道统是思想正统性。汉代所谓阳儒阴法，就是这两样的结合。
孔子的爸爸是郰邑的长官。他在郰邑出生，很自然。
1
左传》昭公七年，孟僖子说孔子是“圣人之后”，臧孙纥说“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人”，他们说的“圣人”，旧注说是商汤，杜预注和《孔子家语?观周》引“圣人有明德者”，作“圣人之后有明德者”，王引之不取旧注，认为ฦ传文“圣人”是指弗父何。弗父何是宋湣公子，有明德，让宋厉公，没有继承君位。他说，这种圣人，只是“明德之通称，不专指大圣”（《经义แ述闻?春秋左传下》）。他所谓“大圣”，古书多见，皆指圣王。如此说成立，则ท让出君位的有德者，也可称为“圣人”。
孔父死后，家道中ณ衰。
古书多作“亓官氏”，但据《礼器碑》，正确写法是“并官氏”。唐代的《孔子家语》也这样写（《史记?孔子世家》索隐引）。
这组建筑的东边，有崇圣祠，是供孔子夫妇、孔鲤夫妇和孔伋夫妇的地方。
还有两本书，大家也可参考，一本是《孔子家语》，讲孔子；一本是《孔丛子》，讲孔子的后裔ศ，汉武帝以来的后裔。这两ä本书，是汉魏之际的古书，年代晚一点，但不是伪书。过去称为ฦ伪书，不对。●3๑
参看李零《丧ç家狗》，太原：山西出版集团?山西人民出版社，2oo7๕年，47—5๓o页。
1
横读法
你要注意，所有《圣迹图》，都有一幅画，恰好就是讲这个故事。特别ี是孔府收藏的明代彩绘本，题目作《累累็说圣图》。“累累”是什么?就是“丧家狗”。它清楚地点出了绘画ฑ的主题：孔子是用“丧家狗”来回答他是否为“圣人”的问题
这是前497年的事。司马迁对此事有更详细的描写。他说，孔子离开鲁国，是迫于齐国的压力（《史记?孔子世家》）。
孔子是齐、鲁政治交易的牺牲品