一九八六年六月四日，这是最肤浅的读法。当时，我询问他的“信条-座右铭”，王震先生举ะ出了诸葛孔明说的话“鞠躬尽瘁”。
理想主义แ和现实主义——不管东方西。第三种是深入探讨作者的为人、境：|米|花|在|线|书|库|bookminet
探讨《三国》的时代背景
户田先生教导说：不立足于现实的理想只能&#x。只注意情节，不应该忘记胜，我和前来访。其次是研究该书的成书情况或历史背景，弄清当时的社会形势及登场人物的性格等等，一边思索ิ一边读，这也是一种读法。王震先生以安详的语气解释说，只是这样软弱无力的理想主义แ，进而深入到作者的思想中ณ去，这又是一种读法。如果不按照这最后的读法去读，那就不是真正的读书方法。”
渡边淳一日本著名作家
话说自徐州ะ失散以来，经过了好几年后，以刘ถ、关、张为中ณ心，终于又迎来了君臣同聚一城的日子。迎接这个喜庆的日子，在吉川先生写的《三国》中，是这样描写的：
“回想起来，这一切都是全仗能ม忍受苦难的精神。也靠虽然分散又重新结合的团结力量。而能够使团结和忍受苦难都贯彻到底的力量，则是以玄德为中ณ心的信义、信义本身啊。”
不管做任何事，总要经历相应的“忍受苦难”的过程，这是当然之理。而且，一种强烈的伙伴的亲爱之ใ情——尽管立场或处境有所不同，一旦遇到危急关头，便立即集到เ一起，共同前进——这种由á伙伴的亲爱之情建立起来的团结力量是非常必要的。“团结”的力量与“忍受苦难”的力量，这对于迈向伟大目标的人来说，是不可避免的。而使这两种力量之所以成为可能，则ท是“桃园结义แ”的那种较之父子、兄弟还要强烈得多的人与人之ใ间的绝对信义。