这个白男ç人眼中ณ的:人之道与天之道,迟早会灭亡啊。科技在展,李耳因为一出生就满头白,色彩和美食越丰ถ富。各种学说ຂ,工作就是负责阅读和整理人类历史。人类展历程在他脑海里有清晰的脉络,在大量的研究对比中ณ,他得出一个结论,“人类这么เ走下去。机巧的,就越彰显人性之恶:凶残、自私、狡诈、势利ำ、傲慢、偏见、无耻、媚上、欺下、纵欲、嗜杀、猜疑ທ、贪婪、浮躁、奢华……如果要数下去起码还能多一页纸。
大地记录着历史,人类在大地上写自己的故事。大地向我们诉说早在人类文明之前就存在的天道,生活在大地上的人们却一直苦苦思索。那时,生活幸福的人尊重大地,在痛苦中ณ挣扎的人向大地求助。不知道是不是真的,风水经典的记载总是能让人实现愿望。但是当我按图索骥去寻找,却现“天地不仁,以万物为ฦ刍狗”,世间的痛苦和苦难是如此之多,命运是如此无可奈何,这片大地真的有照顾过我们吗?
第3讲适应规则最自然——阴阳平衡须搭配
人要师法大地,就是学习大地的无私和好生。人把愿望寄托给大地并形成风水学,正是因为大地的厚德载物给人以稳定和信任。风水不仅仅是为了混饭吃而存在的,风水从一开始就背起了人类的幸福和希望。寻找这条龙,就是寻找人类的幸福和希望。道不也是在人类因为文明而堕落之ใ时产生的智慧吗?这智慧必定要背负起人类的希望。
探求生命力之源
登山寻龙就是寻道,龙与道有着月亮与光的关系。其实,道和什么没有关系呢?
道冲而用之久不盈,深乎万物宗。挫其锐,解其忿,和其光,同其尘。湛常存。吾不知谁子?象帝之先。《道德经》第四章
明明是空虚的道却用之不尽,深远而像万物的起源。道不显露锋芒,以简驭繁;道在光明时如光明,在尘垢处如尘垢。在幽暗中依然不湮灭。我不知道从何而来,仿佛在天帝存在之前就存在。
道是宇宙的起源,以至于在天帝或造物主之ใ前就有了道,这个ฐ形而上的深刻,越了人类一切知识与想象,在老子的同一时代,还有谁提出过这样的追问?“象帝之ใ先”的观点对应了《道德经》第一章结尾的两ä句:玄之ใ又玄,众妙之门。玄是指黑色幽深的无明之ใ地,也代表万物的起源状态,玄之ใ又玄则是指起点之ใ起点,老子的追问直逼宇宙核心的核心,开始的开始。宇宙和我们都因为道而存在,我们和天地万物都带着道的基因,只是远近有别。
人离道远矣,大地才是道的直接表现。龙脉ำ是一切风水的起点,没有寻找到เ龙脉ำ的风水分析是徒然。天下龙脉源于昆仑,南龙奔入中国又分支出各祖山,一切龙脉ำ都有共同的起点,可是表现到เ每条龙脉时又产生了个性。不关注背后龙脉的形态特质,只把眼光看在眼前一片小地的龙虎案砂水向之ใ上,就像以“活在当下”为ฦ借口,放纵及时行乐的欲望,最终走向形体与精神的过早死亡。