“是吗。但是气度不凡，这个xing格的人成不了大事，那位神选者。
“那么เ，不足，这样就会产生一种亲近感。”
“欢迎，神选者。”一位老者出现在梅陨眼前。白苍苍，问题是优柔寡，”
和人建立信任关系的话。“做一下自我介绍吧，我是这里的大神官拉萨富。”
很快一道虚影出现“大人，这是吾主，伟大的马哈德大人赐予我的战利ำ品。似乎连马哈德大人都对这个ฐ东西很感兴趣。听说是来自于众神战场。”
魔术回路是生来就决定好了数量的，不会因外在因素า而增加。
奥特姆神sè不变，不过还是略微歉意的说道。“轻易冒犯实属抱歉，不过你最好离开这里比较好，这里是神灵的居所。按照我们这里的法律，成年人和山外人不得踏足这里。惩罚嘛ใ，当然是以死亡来赎罪了。”
被称为奥特姆的则是一个ฐ正在阅读书籍的十六七岁的俊朗少年，似乎相当不满被打搅的样子，瞥了一眼。“这个似乎是你的事情，而且该不会又打算半道上让我一个ฐ人送回去自己开溜吧。小滑头蓝ณ瑟。”
梅陨在接下来是时光就这样相安无事，不过由á于上次的事件，梅陨的正统xing得到เ了显著提高，至少在神殿内部，已๐经没有人对于梅陨这个神选者的身份持有怀疑态度了，梅陨这个名字渐渐的加入了神殿，烙上了神殿的标记。时间真的是一个ฐ好东西，不管是怎样的不合理都可以以时间为盾引过去看来毫无可能的奇迹。
梅陨这个ฐ外界ศ人的存在也逐渐被世人所接受。梅陨这段时间也完全适应了神殿的生活祷ຕ告也学得有模有样，《返魂》也通读了一遍，对于神殿的存在梅陨也了解了一个大概。这个世界的起源返魂一书中ณ没有提及，不过从第oo9๗章以马哈德的降临ภ开始来看，马哈德应该不是这个ฐ世界ศ土生土长的神灵，而且当时这里是一片高魔位面，其中ณ因为某些原因初期以某一位神灵为ฦ探索在这片大6๔上，不过却有一些奇怪和反常的地方。但是梅陨也不过是一种感觉，真要是说奇怪的话似乎有些牵强的意味，经典的矛盾吗？
很无趣也很有意思的诡辩罢了，上帝是万能的，但是上帝ຓ能否制造出他举ะ不起的重物，很经典的诡辩，同时也是无解的招式，这个问题对于大前提本是的存在就是愚蠢的问题。就像是在说1้+1้=2๐是对的大前提下提问，1+ใ1=3๑为什么是错的一样，单纯而可怕的问题。
用起存在本身去攻击这个存在，使得存在虚假化。简直就是一种无理取闹的感觉。
这本经典类似于圣经不过又有其他不同，那ว就是具体，包括神之间的关系，强弱，势力范围管辖领ๆ域，神明之间的关系，等等一系列复杂的东西应有尽有，搞的梅陨很无奈有很大的篇幅在描写神灵之间的关系，而且并不是以马哈德的立场写的，反而是一种旁观者的视线，既不赞颂也不讥讽，仅仅是以观察者的角度淡漠的看着一切。
宗教是探索人与自然关系的一门学问，也是一门关于生命的学问，是帮助人们建立正确的世界ศ观、人生观、生命观、价值观的意识形态理论体系，是引导人类从物质世界走向反物质世界ศ的桥梁，是通过建立信仰开掘人心灵力量的一种有效途径。关于宗教冲突
表现：
1้
扭曲、
变形其他教派教义教规
2๐
圣洁的耶路撒冷遍地洒
满鲜血，
3
十字军多次东征不依不饶，
4
中东地区会战争频๗
5
巴以
冲突、
北爱尔兰的天主ว教徒和新教徒间的冲突，
6๔
印度教徒和佛教徒
的冲突等常常以血腥、暴力的方式演变出来
7
大大小小的冲突、战
争，残害了许多无辜百姓和信教者的生命，人心惶惶，世界ศ不安。原因：
宗教冲突作为ฦ人类历史上常见的一种现象，有其产生的根源。
一是由界限引起的宗教群体与外界的冲突，
这种界限强调群体认同，团结，同时，强调与外界ศ的区分；
二是由“殊别ี主义แ”
引起的宗教群体与外界的冲突，
宗教殊别主ว义就是视自己群体的宗教为ฦ唯一正当的宗教，
这种优越感客观上强调与其它宗教的对立感，
从而提高了
人们对其信仰的战斗çjing神；
三是由越轨与控制引起的宗教群体内部的冲突，
对越轨者的惩罚和规训有可能ม激起他们的反抗，从而产生冲突；