二、“逼上梁山”的；西汉名将，夺了鸟位”，这厮决不是善男信女，而李逵接下来的一句“晁盖哥哥做大皇帝，未必不想弄个ฐ皇帝当当。上梁山后，纯粹是刑事案后潜逃落草的，与一般的农民起义军有本质的区别。
李广（？--前1้19๗），除了李逵大è，而从。其先祖李信为秦国名将，曾率秦军追逐燕太子丹ล直到辽东。
194年，曹操攻打陶谦，陶谦求救于田楷，田楷带同刘ถ备一起前往相救并击退曹军，陶谦特意送四千丹杨兵给刘ถ备，刘备便依附陶谦，屯于小沛，并被表为豫州ะ刺史。1้9๗4年，陶谦病死，麋竺、陈登迎刘ถ备入主徐州。后被朝廷拜为镇东将军、封宜城亭侯。1้95๓年，被曹操打败的吕布来投，刘备准他屯于小沛。
按理说赵匡胤对柴家是很良善的了。对柴氏子孙来说虽然已经失国，但保有富贵和安全仍然是不成问题的。这种情况下，正常人的做法是老老实实的做人不要挑衅朝廷，丹书铁ກ卷是政府给你的一种特权和信任，你可以用他保命，但不能滥用这个特权，毕竟自己前朝皇孙的身份是很敏感的，赵匡胤可能会觉得内心有愧，但是几代之后他的子孙也就是大宋数代后的领导核心就未必会有这种感觉。而柴进的做法却正是在滥用这个特权，柴进多次得意洋洋地说：老子我有丹书铁卷，就算你有天大的罪过到เ我这儿也没事。如此嚣张焉能不出事。柴进的做法很奇怪，按理说他同政府的关系是共生的，有大宋政府才有他的富贵和特权，他才能ม为ฦ所欲为，大宋要是完了，他柴进的丹ล书铁卷还有什么屁用，而柴进的所作所为却是在不断ษ挖大宋政府的墙脚，他庇护搜罗的黑道分子固然有些是走投无路逼上梁山的好汉如林冲，但大部ຖ分恐怕还是对社会破坏性很大的犯罪分子。梁山上受过柴进好处的也就只有林冲，武松，宋江三人，加上梁山创帮时给王伦一伙的资助，及后来帮梁山一个ฐ忙套朱仝上山，柴进同梁山的渊源也就如此。而柴进在江湖上的大名恐怕还是靠资助庇护梁山外的黑道分子而出来的。柴进的这些做法恐怕只能用不是生活艰辛社ุ会复杂的纨绔子弟行为来解释。
玉貌妖娆ๆ花解语，芳容窈窕玉生香。
c、同做一件事，也有不同。如武松和李逵都打老虎，方แ法各有不同。
几个概念清楚了，我们就来看看《西游记》中的天庭政府是什么เ样的。须ี知正宗的道教神仙谱中ณ，三清的地位高于六御，玉皇大帝ຓ是六御之一。但是这个ฐ说法遭到了人间帝王和儒家们的反对，他们不允许在神话世界中有比皇帝更高的人，于是玉帝的地位被拔高了，成为名符其实的三界皇帝ຓ。虽然在西游中玉帝对老君极为尊崇，甚至要下阶相迎，但掩盖不了君臣的关系，老君就是称玉帝为“陛下”，并为他炼丹，由此可见一斑。天庭实际上是一个ฐ由神占绝大多数，并占统治地位，吸收部份道教佛教的仙佛们，一起组成的以玉帝ຓ为国家元和政府脑的具有明显政治分工的国家。玉帝是个道教概念，当仙佛神三界ศ一起组成天庭政府后，玉帝ຓ被推为皇帝治理天庭，从这个角度来说，无论是道祖还是佛祖名义上都是玉帝的臣下，这在西游中有明显的表现，如来观音在提到玉帝时，都称奉旨。在封神榜制ๆ定后，天庭由365๓位神组成政府，由玉帝统治。但在后来漫长的改革中，天庭渐渐的多了很多部门，也多了很多官位，比如像弼马温这样的官衔。如此便需要更多的神，于是阳间很多优秀的人在死后，就被天庭吸收到เ天上来做官。天庭本来只是全由á神组成的，他们法力不如仙和佛两ä家，但当神的队伍壮大，并有了相当的组织规模，甚至是军队后，他们就成了具有实权的政府。此时仙和佛两ä家虽然不屑天庭政府，但不得不正视他们，因为ฦ他们是合法的唯一的政府。所以仙表了态，愿以玉帝ຓ为尊，并放了大量的精英在天庭任职，像真武大帝，东华帝ຓ君等等，连道祖都被天庭聘为席顾问。后来佛门也以玉帝为尊，愿共建联合政府，也拨了一批精英到天庭任职，比如四大天王等，然后就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭领袖，既是道教的仙，也是神界的领ๆ袖，道祖和佛祖愿意为ฦ臣，如此天庭制度大成。但需要注意的是，神是完完全全的公务员，直接臣属于玉帝，而仙佛则ท未必，他们大可以不要工ื作，天天逍遥快乐，比如元始天尊，蓬ศ莱八仙等等，他们对玉帝ຓ不是直接的下级。只有在天庭做官的仙佛才是直接臣属于玉帝的。这就仿佛政府总理指派命令于国家公务人员是理所当然的，因为ฦ他们是一个系统的上下级，但指派命令一个科学家，文学家，公司经理，那ว就不太合适了，他们不是一个ฐ系统。但是，从根本上来说，所有的仙佛神都是间接臣属于玉帝的。这也好解释，无论是文学界ศ，科学界ศ，艺术界ศ，从根本上来说都要听政府的话，受国家主席领ๆ导，都要臣属于政治界。
一、真实与虚构
夺妻之恨，对无论那ว时还是现在的男人来讲，都是莫大的耻辱，他却硬是咽下了这口恶气，忍受了一切：痛苦、侮辱，还有冤屈。如果他是高俅之流，或许难保不会以牺牲妻子换得升官财的机会，但他不是；如果他是李逵那ว样的流氓无产者，也许早就抄起刀子冲向太尉府去剁๗人，拼得鱼死网破，然而他也不是。所以他选择的是忍让这条中ณ庸的道路。
这是最合理的选择。无论是对他来讲，还是对我们大多数人来讲。
我曾和人聊起过林冲的忍让，很多人都认为他窝囊，我却没有这种感觉，相反倒是觉得，他的选择将是我们大多数人的选择。真处在他的位置上，换作其他人，不见得能ม有更好的举动：不到走投无路，谁能鼓起勇气和这个ฐ主流社会真正决裂？“反”意味着什么？意味着从此以后你将浪迹江湖，你将亡命天涯，你将不再拥有光明、温暖、幸福，你的心中ณ将永远充塞着黑暗、寒冷、孤独，你将一天天在憎恨、恐惧与悲伤中度过。选择了和这个ฐ社ุ会去对抗，也就意味着自己踏上了一条不归路。
谁能ม轻易抛开自己的过去？何况还是像他曾拥有的那样幸福的过去？
但他终于还是失去了过去的所有，也终于还是踏上了这条不归路。这个社ุ会就这样一次次逼迫着他反抗，高俅所煞费苦心要毁灭的，是自己本来应当无比倚重的栋梁。
当林冲在白虎堂被高俅喝令拿下的时候，当他用颤抖的笔写下那封饱含血泪的休书的时候，当他踏上通向沧州ะ的漫漫旅途的时候，当他孤独地守在草料场、怀念着远方妻子的时候……谁能了解他的心情？谁能想象得出他的悲愤？
黄钟毁弃、瓦釜雷鸣！
林冲娘子用自缢表达了对丈夫的忠诚，也表达了对高俅父子的蔑视，而在千里之外的沧州，在那ว一夜的雪与火中，林冲终于手刃了自己昔日的朋友6谦，也扼杀了自己的一切幻想。皑皑白雪埋葬了他的全部希望，熊熊火焰也吞噬了他的所有隐忍。风雪山神庙，终于使林冲完成了由á安分守己้的良民向大泽龙蛇的蜕变。正如蟠龙的一声仰天长啸，曾经的八十万禁军教头已在凄迷的风雪中消失，活下来的，是令整个江湖为之胆寒的豹子头。
当我闭上眼睛，想象那一幕的情形时，我感到一种灵魂深处的震颤：惨白的雪，殷红的火，漆黑的夜。施耐庵用一种冷峻而瑰丽的笔调，用白、红、黑这三种对比最鲜ຒ明的颜色，为ฦ我们勾勒出这样一幅极具视觉冲击力的画ฑ面，带着荡气回肠的悲壮，永远凝固在几百年后读者的记忆里。我想象林冲凛凛伫立在呼啸的北风中，脸庞被仇恨扭曲，目光前所未有的凶狠，仿佛一只被逼到角落无路可退的野兽，草料场上的熊熊火焰腾起莫名的古怪形状，就像地狱的图腾，在他后背打上复仇的烙印，漫天大雪交织成一张密密匝匝的银白色大网，轻轻由空中撒下。他站在遍地的雪白血红中，大口呼吸着带着血腥的冰冷空气，仰头望着洒下纷纷扬扬大雪的幽暗苍穹，悲怆苍凉地长啸道：“好大雪！”
普天之ใ下，竟再无他立锥之地。只有遥远的东南方，八百里水泊梁山，静静等候着自己真正主ว人的到来。
在那惊心动魄的一幕的尾声里，林冲总算在风雪中给自己้留下了一丝慰籍，他找到了酒。整部《水浒传》弥散着的气息除了血腥外，最浓郁๗的毫无疑问就是酒香，大多数好汉都酗酒，如武松，如鲁智深，如李逵，酒为ฦ他们增添的是一股豪情，唯有林冲的酒是苦涩的，虽然他说：“都去了，老爷快活吃酒。”据考证，这甚至是他唯一一次从嘴里说出“快活”，但我们仍然可以从那语句中ณ体会到เ深深的苦涩与无奈，也品味出他的愁肠百转。这酒，想必是他一生中最难下咽的，然而也是那ว一夜他最后的、唯一的朋友。
林冲的故事在这里才刚刚开始，但对我来说，已经结束了。尽管接下来他又为ฦ我们带来火并王伦等重头戏，尽管他的身影在以后的历次战役中都无比活跃，而且战功显赫，但随着晁盖的出师未捷身先死，随着宋江慢慢地崭露头角，他只能渐渐由梁山泊的三朝元老变成单纯冲锋陷阵的武将，最终也和大多数上了梁山的好汉一样，泯然众人。在梁山的那段岁月中ณ，唯一让人回味无穷的是他生擒扈三娘的一幕，小说如果交给我来写，我毫无疑问会让扈三娘嫁给他，这两个同样苦命的人，理应彼此从对方那ว里找到เ慰籍。然而那ว毕竟是我的想象，施ๅ耐庵甚至连这最后的一丝希望也不给他们留แ下，扈三娘终于还是嫁给了王矮虎，他也仍然终生孤独。
关于林冲的结局，流传比较广的说法总共有三种，第一种是《水浒传》的正统结局，林冲跟随梁山泊一同接受招安，在凯旋๙途中得了风瘫，半年后病故。第二种来自续集《荡寇志》，梁山泊被官军剿灭，他在守护头关时被王进（没错，就是和他同为ฦ教头的王进）大骂，回营后羞愤交加，郁郁而终。第三种则来自央视电视剧，得知宋江放走了被生擒的高俅后，他悔恨交加，被活活气死。我曾觉得后两种结局比第一种要好得多，《荡寇志》虽然全面否定了梁山泊起义แ，但仍对林冲稍加怜悯，让他亲手剐了高衙内，又让高俅被徽宗处斩，总算大仇得报；央视版更是让他成为ฦ一百单八将中ณ第一个ฐ死去的头领，为招安蒙上了深深一层阴影，其中的寓意不言自明。
但是当重读《水浒传》时，掩卷再思，我终于还是觉得原先的结局是最好的。林冲应该还是会接受招安的，他终究不是李逵、刘唐、三阮那样的草莽汉子，梁山泊也终究不是他的归宿。在他的内心深处，仍然埋藏着对重回主ว流社会的渴望。然而当看到自己้的战友先后殒命时，深深的幻灭感便重新萦绕在了心头，他明白朝廷终究不会放过梁山，高俅也仍然不会放过自己。无独有偶，有着相似经历的杨志也是在归途中病死的，我推测他们的病都是因忧心自己的未来而起，比起宋江吴用，他们更熟ງ悉官场的游戏规则，知道等待自己้的将是兔死狗烹的命运。所以这个结局，对悲苦一生的林冲来说，已๐经算好的了。
如果按照这个ฐ结局，林冲最后半年的余生，就是在杭州ะ六合寺度过的，守着好友鲁智深的骨灰，望着西湖的烟波浩淼，听着钱塘江的潮起潮落，日复一日卧在病榻上，身边只有已经断ษ臂的武松陪伴着。中风后的他应该既不能说，也不能动，唯一能做的就是回忆。他回忆的是什么เ？我不是施耐庵，我不知道，我只能ม去想象。
我想象他回忆着在东京与妻子一起走过的风光霁月；
我想象他回忆着白虎堂里的冤屈、刺๐配沧州路上的绝望；
我想象他回忆着野猪林中的生死一线，与鲁智深的患难真情；
我想象他回忆着棒打洪教头的忍辱负重、火并王伦的扬眉吐气；
我想象他回忆着自己在腥风血雨中出生入死，一条蛇矛令无数官军闻风丧胆、望风披靡；
我想象他回忆着自己夜夜从梦中惊醒，披起衣服来到月光下的水泊边，思念起已๐经玉殒香消的妻子，一次次潸然泪下；
……
但我想，他回忆最多的应该还是那一夜纷纷扬扬的大雪。他会回忆起自己้站在遍地的雪白血红中，仰天长啸：“好大雪！”那是他生命中最慷慨深沉的一曲哀歌。月白风清之夜，也许他会挣扎着要武松扶自己起来，向屋外望去。那是他的丈八蛇矛伫立在夜色中，伫立在月光下，闪耀着冷冽的光芒，给他黯淡的人生涂ิ上唯一的也是最后的一抹亮丽ษ。
今夜没有雪，今夜是中秋之ใ夜，爷爷已๐故去一周年。我从墓地归来后，坐在电脑แ前，一边打开那扬琴弹奏的《林冲夜奔》，一边静静敲下这篇文字。我望着那ว轮圆月，眼前却浮ด现出施耐庵笔下几百年前的夜里，离我所在的城市千里之外的沧州的那一场大雪，还有风雪中那个孤独的身影，它已๐经默默伫立了几百年，也许还将继续伫立下去，也许直到เ永远。
今夜，好大雪！