智，除了主ว观&，把自己的不幸和失败全都推卸给了他人，这种愉快就象一种麻醉，自我反思。每时每刻都可能ม在你的大脑中分泌，就不可能彻底真正地解脱痛苦。只有通过理性的认识，使臆想中的欲望幻灭，
有些人，”
人这一，才是真正地对痛苦的解脱。太苛刻๑了，而不是用金钱和物质来衡量。而忽视了自我审视，
没有彻底的对期望值过高，使你的生活始终处于愉快的氛围和状态。它是穷人最好的快乐药剂๘。莎士比亚曾说过:”如果你一天不笑一笑，那你这一天就算是白活了。愉快地生活，怨天尤人，还受客观环境条件的影响制约。不切实际，好高恶远，只能ม当一个ฐ思想家，前思想家，或滞后者。现实是理论与实际的差异。由á于某些人实现不了自己้的目标，或期望值过高，因此，心理上的压力就会加大，认为自己是一块行尸走肉，生不如死。因此，在思维上形成了虚设的假死，或等到เ来世，再去实现自己้的梦境，所谓的心想事成。而来世对于一个普通人来说，是个ฐ什么东西呢？人们时常在小说，诗歌，戏剧，电å影中ณ可以看到เ，可它是人类主观臆想虚构的。当你需要时可以主观臆造，或花钱去享受，它是生活中的乐趣或渲泄对象，但不是主ว题。来世，除了等待，又有谁在现实生活中ณ真正体验过呢？它只能使人行为萎缩，与世无争，象一块行尸走肉。如果是科学幻想未来，还可以为ฦ人们所接受。有的人认为，生存的意义并不在于将人的能力充分展现，而只是盲目地履行社ุ会义แ务和社会责任，象一个ฐ自甘情愿的奴隶，逆来顺ิ受，自己折磨自己，或自己安慰自己---ๅ--ๅ这是应该的。认为ฦ自己个体的展，自由和价值都是次要的，与他人的命运和利益相比，不值一提。甚至不惜臆想一种永恒的力量，人人为ฦ他人，凌驾于个体--自己้之上。但现实人类社ุ会的物质和精神意识水平，还没有达到เ那ว个境界。如果这个社ุ会人人的思维，参差不齐，并不千篇一律，多种多样，在不触犯法律和他人的利益的前题条件下，是切实可行，符合实际的；但对人人都强求一致，象一个模具里刻๑出来的一样，那这个ฐ社会就有点奇怪了，使人联想起准军事化的军营。因为，每个ฐ人都有自己的生活方式，在同一法律准绳下，每一个人都有自己的生活。生存空间，为什么要强求别人与你的生活方式一致呢？连社会都允许在法律，道德和行为准则下的小自由á，更何况你了？
如果你觉得出于义务和生存的需要而委身或依赖他人，是必须ี的，那你应从心理上独立，有自己的完整独立的主见，下决心不再在心理上扮演屈服的角色，坚持不带任何条件的经济独立，承认自己有隐私权。记住，你在心理上没有事事都取悦于他人的义แ务，习惯并不是作任何事情的理由和依据，真正生活的实质是主观为自己้，并列的客观为别人，宣布你的独立吧，从心理上飞离安逸的巢ิ穴去独立真正的生活，奋斗。
用什么词语来恰当地描述自己呢？这些词语应当审时度势，仔细斟酌。要摆脱旧的自我，就要冒风险，冒风险并不是说你要不惜一切代价去毁掉自己。先衡量一下得与失，如果收获的可能大于三分之二，那ว你就值得去冒风险；否则，没有那个必要。谨慎也是必须的。