现在再来谈谈萨克雷的《名利ำ场》和爱米&#，我&#x，在蓓ã基·夏泼身上，也许。
勃特勒和狄更斯ั
菲尔丁
读书的乐趣
蒙田à
我还不打算谈法国文学，执笔时就不会受ๆ，萨克雷的观点是属于的。这样一来，也许就占去许多篇幅，顾不上去介绍其他语种的好书了。不过，然而，他生在十九世纪的。他是一个与唐·吉诃大相径庭的人，他以极为巧ู妙的方แ式赢得你的心，你一认识了他，就会把他看作一位珍贵的朋友，此人就是蒙田。他用一篇篇散文，替自己้描绘出一幅逼真的肖像，他的嗜好，他的怪癖，他的缺点，都向你袒露无遗，使你觉得任何一位朋友也不如他亲密。在对他逐渐了解的过程中，你也会增进对你自己้的了解。因为，蒙田在以幽默的态度检视自己้的本性时，也探索ิ了一般的人性。至于人们常提到的蒙田的怀疑主ว义，我是这么看的，任何问题往往都可以从正反两面去看，无法确定一端时，持开放的态度，应当是十分通情达理的做法，若是这样的态度就算怀疑ທ主ว义แ，我可以承认蒙田à是个怀疑主义者。但蒙田的怀疑主ว义教会他宽容，这种美德今天比任何时候都更需要，而他对人类的兴趣，对生活的从容品味，造成了他心胸的宽宏。要是我也能拥有这种品质，不仅能ม使自己้获得幸福，还能使他人也得到幸福。
科顿ู的英译本《蒙田散文集》，每一篇都会给你莫大的享受，不过，如果你想了解蒙田的精华，最好去读完第三卷。这一卷的论文都比较严肃，但丝毫也没有因此而减少趣味性。请不要以篇名来判断ษ内容是否合你的口味，因为蒙田à的文章，篇名大多与内容并无很大关联。例如，题为《论维吉尔的数首诗》的文章，是关于法国语言的著名论述，是他最迷人的作品之ใ一，同时，文中还有许多插话，足以使并非一本正经的人也脸红起来。
歌德
现在我想跳过两ä百年的时间，请你去读一本书，那就是歌德的《威แ廉·迈斯特》。到เ现在，在德国，歌德仍然笼罩在云雾之中ณ，大家都把他看作一位世界公民，而并非一国的公民。即使在德国本土，也很少有人去读《威แ廉·迈斯特》。有一次，我在柏林参加一群才智之士的聚会，当我表示ิ自己很欣赏这本书时，引起了一阵惊异。在座的人没有一个读过这本书，因为ฦ他们早ຉ就听人说过，这本书极其沉闷。我请他们最好自己้去读一下。过了几个月再见面时，其中有几位已๐接受我的劝告，读过了这本书，不再嘲笑我对它的推崇了。我个ฐ人认为，这是一本非常有趣而且意味深长的作品，它是十八世纪感伤小说的殿军，十九世纪浪ฐ漫小说的先声，也是今日盛行的自传体小说的先驱。然而，书中ณ的主角，也像大多数自传中的主ว角一样没有什么เ特色。我不懂ฦ为什么一定要如此。或许，写到有关自己้的事情时，一个ฐ人常会由于自己的实际成就离自己้所期望的太远而觉得惭愧，不知不觉细说起对自己的失望感，告诉读者自己有过许多希望，却又让机会白白错过了。这样一来，读者看到เ的，多半就是一个ฐ屡遭挫折的家伙，而并非一位事事如意的成功者了。还有一个ฐ原因，对作者自己而言，他自身的经历很平凡，除非把自己本人也平凡化，否则ท简直无法描述出来。这正如我们走在街上，总觉得所有不寻常的事情都发生在马路对面一样。只有他人的经历，由á于新奇而使作者觉得带有浪漫色彩，写出来才特别有魅力。然而，本书以这位没劲的主角为ฦ主ว线发展的过程中，歌德串上了许许多多不可思议的偶发事件。主角的周围有各种不寻常的人物，歌德通过他们之ใ口，来讨论各式各样的问题。《威廉·迈斯ั特的学习时代》——我不推荐《漫游时代》，它实在叫人吃不消——富于诗趣、荒诞、深刻๑而又沉闷。不过，沉闷的部分你可以略去不读。卡莱尔说，六年来他读过的书，没有一本像这本那样启发他产生如此多的理念。不过，卡莱尔老老实实地加上了一句话：&ุquot;歌德是一百年间最伟大的天才，同时也是三百年中最伟大的呆子。"