初。先帝圣德。”议未定，使平议死，复寝。宜复施行è，”议者以为非：“大魏受命，继踪虞、夏。孝文革法，不合古道。公卿当善共è，繇以为“，坟典之业，一以贯之。是以继世，仍发明诏，思复古刑é，为一代法。连有军事，遂未施行。陛下远追二祖遗意，惜斩趾可以禁恶，恨入死之无辜，使明习律令，与群臣共议。出本当右趾而入大辟者，复行此刑é。书云：‘皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗。’此言尧当除蚩尤、有苗之刑é，先审问於下民之有辞者也。若今蔽狱之时，讯问三槐ຈ、九棘、群吏、万民，使如孝景之ใ令，其当弃巿，欲斩右趾者许之。其黥、劓、左ุ趾、宫刑者，自如孝文，易以髡、笞。能有奸者，率年二十至四五十，虽斩ล其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁三千人。张苍除肉刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁生三千人。子贡问能ม济民可谓仁乎？子曰：‘何事於仁，必也圣乎ๆ，尧、舜其犹病诸！’又曰：‘仁远乎哉？我欲仁，斯ั仁至矣。’若诚行之ใ，斯ั民永济。”书奏，诏曰：“太傅学优才高，留心政事，又於刑理深远。此大事，公卿群僚善共平议。”司徒王朗议，以为“繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数，此即起偃为ฦ竖，化尸为人矣。然臣之愚，犹有未合微异之意。夫五刑之属，著在科律，自有减死一等之法，不死即为减。施ๅ行已久，不待远假斧凿于彼肉刑，然后有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之惨酷，是以废而不用。不用已来，历年数百。今复行之ใ，恐所减之ใ文未彰于万民之ใ目，而肉刑之问已宣于寇雠之耳，非所以来远人也。今可按繇所欲轻之死罪，使减死之髡、刖ด。嫌其轻者，可倍其居作之岁数。内有以生易死不訾之ใ恩，外无以刖易釱骇耳之声。”议者百馀人，与朗同者多。帝以吴、蜀未平，且寝。袁宏曰：夫民心乐全而不能ม常全，盖利用之ใ物悬於外，而嗜欲之情动於内也。於是有进取贪竞之行，希求放肆之事。进取不已，不能充其嗜欲，则苟且侥倖之所生也；希求无厌，无以惬其欲，则奸伪忿怒之ใ所兴也。先王知其如此，而欲救其弊，或先德化以陶其心；其心不化，然后加以刑辟。书曰：“百姓不亲，五品不逊。汝作司徒而敬敷五教。蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑é有服。”然则德、刑之设，参而用之者也。三代相因，其义详焉。周礼：“使墨者守门，劓者守关，宫者守内，刖者守囿。”此肉刑之ใ制可得而论者也。荀卿亦云，杀人者死，伤人者刑，百王之所同，未有知其所由来者也。夫杀人者死，而相杀者不已，是大辟可以惩未杀，不能ม使天下无杀也。伤人者刑，而害物者不息，是黥、劓可以惧未刑，不能使天下无刑也。故将欲止之ใ，莫若先以德化。夫罪过彰著，然后入于刑辟，是将杀人者不必死，欲伤人者不必刑é。纵而弗化，则陷於ไ刑辟。故刑之所制ๆ，在於ไ不可移之地。礼教则不然，明其善恶，所以潜劝其情，消之於ไ未杀也；示之ใ耻辱，所以内愧其心，治之ใ於未伤也。故过微而不至於ไ著，罪薄而不及於ไ刑。终入罪辟者，非教化之ใ所得也，故虽残一物之ใ生，刑é一人之ใ体，是除天下之害，夫何伤哉！率斯道也，风化可以渐淳，刑罚可以渐少，其理然也。苟不能化其心，而专任刑罚，民失义方，动罹刑网，求世休和，焉可得哉？周之成、康，岂按三千之文而致刑错之美乎？盖德化渐渍，致斯有由也。汉初ม惩酷刑é之弊，务宽厚之论，公卿大夫，相与耻言人过。文帝登朝，加以玄默。张武受赂，赐金以愧其心；吴王不朝，崇礼以训其失。是以吏民乐业，风流笃厚，断ษ狱四百，几致刑é措，岂非德刑é兼用已๐然之效哉？世之欲言刑罚之用，不先德教之益，失之远矣。今大辟之ใ罪，与古同制。免死已๐下，不过五岁，既ຂ释钳锁，复得齿于人伦。是以民无耻恶，数为奸盗，故刑徒多而乱不治也。苟教之所去，罚当其罪，一离刀锯，没身不齿，邻里且犹耻之，而况于乡党乎？而况朝廷乎？如此，则ท夙沙、赵高之俦，无施ๅ其恶矣。古者察其言，观其行，而善恶彰焉。然则君子之去刑辟，固已远矣。过误不幸，则八议之所宥也。若夫卞和、史迁之冤，淫刑é之所及也。苟失其道，或不免於大辟，而况肉刑é哉！汉书：“斩右趾及杀人先自言告，吏坐受赇，守官物而即盗之，皆弃巿。”此班固所谓当生而令死者也。今不忍刻截之ใ惨，而安剿绝之悲，此最治体之所先，有国所宜改者也。
夏侯渊字妙才，惇族弟也。太祖居家，曾有县官事，渊代引重罪，太祖营救之，得免。魏略曰：时兗、豫大乱ກ，渊以饥乏，弃其幼子，而活亡弟孤女。太祖起兵，以别部司马、骑都尉从，迁陈留、颍川太守。及与袁绍战于官渡，行督军校尉。绍破，使督兗、豫、徐州军粮；时军食少，渊传馈相继，军以复振。昌豨反，遣于禁击之，未拔，复遣渊与禁并力，遂击豨，降其十馀屯，豨诣禁降。渊还，拜典军校尉。魏书曰：渊为将，赴急疾，常出敌之不意，故军中为ฦ之语曰：“典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千。”济南、乐安黄巾徐和、司马俱等攻城，杀长吏，渊将泰山、齐、平原郡兵击，大破之，斩ล和，平诸县，收其粮谷以给军士。十四年，以渊为行领ๆ军。太祖征孙权还，使渊督诸将击庐江叛者雷绪，绪破，又行征西护军，督徐晃击太原贼，攻下二十馀屯，斩ล贼帅商曜，屠其城。从征韩遂等，战於渭南。又督硃灵平隃糜、汧氐。与太祖会安定，降杨秋。
虞惧瓚为变，遂举ะ兵袭瓚。虞为瓚所败，出奔居庸。瓚攻拔居庸，生获虞，执虞还蓟。会卓死，天子遣使者段训增虞邑，督六州；瓚迁前将军，封易侯。瓚诬虞欲称尊号，胁训斩虞。魏氏春秋曰：初，刘虞和辑戎狄，瓚以胡夷难御，当因不宾而讨之，今加财赏，必益轻汉，效一时之ใ名，非久长深虑。故虞所赏赐，瓚辄钞ๆ夺。虞数请会，称疾不往。至是战败，虞欲讨之ใ，告东曹掾右北平人魏攸。攸曰：“今天下引领，以公为归，谋臣爪牙，不可无也。瓚，文武才力足恃，虽有小恶，固宜容忍。”乃ี止。后一年，攸病死。虞又与官属议，密令众袭瓚。瓚部曲放散在外，自惧败，掘东城门欲走。虞兵无部伍，不习战，又爱民屋，敕令勿烧。故瓚得放火，因以精锐冲突。虞众大溃，奔居庸城。瓚攻及家属以还，杀害州ะ府，衣冠善士殆尽。典略曰：瓚曝虞于市而祝曰：“若应为天子者，天当降雨救之ใ。”时盛暑，竟日不雨，遂杀虞。英雄记曰：虞之见杀，故常山相孙瑾、掾张逸、张瓚等忠义愤发，相与就虞，骂瓚极口，然后同死。瓚上训为ฦ幽州刺๐史。瓚遂骄矜，记过忘善，多所贼害。英雄记曰：瓚统内外，衣冠子弟有材秀者，必抑使困在穷苦之地。或问其故，答曰：“今取衣冠家子弟及善士富贵之，皆自以为职当得之ใ，不谢人善也。”所宠遇骄恣者，类多庸兒，若故卜数师刘纬台、贩缯李移子、贾人乐何当等三人，与之ใ定兄弟之ใ誓，自号为伯，谓三人者为仲叔季，富皆巨亿，或取其女以配己子，常称古者曲周、灌婴之属以譬也。虞从事渔阳鲜ຒ于辅、齐周、骑都尉鲜于银等，率州兵欲报瓚，以燕国阎柔素有恩信，共推柔为乌ไ丸司马。柔招诱乌ไ丸、鲜ຒ卑，得胡、汉数万人，与瓚所置渔阳太守邹丹战于潞北，大破之，斩丹。袁绍又遣麹义及虞子和，将兵与辅合击瓚。瓚军数败，乃ี走还易京固守。英雄记曰：先是有童谣曰：“燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，惟有此中可避世。”瓚以易当之，乃筑京固守。瓚别将有为敌所围，义不救也。其言曰：“救一人，使后将恃救不力战；今不救此，后将当念在自勉。”是以袁绍始北击之ใ时，瓚南界上别营自度守则不能自固，又知必不见救，是以或自杀其将帅，或为绍兵所破，遂令绍军径至其门。臣松之以为ฦ童谣之ใ言，无不皆验；至如此记，似若无徵。谣言之作，盖令瓚终始保易，无事远略。而瓚因破黄巾之威，意志张远，遂置三州刺๐史，图灭袁氏，所以致败也。为ฦ围堑十重，於堑里筑京，皆高五六丈，为楼其上；中堑为京，特高十丈，自居焉，积谷三百万斛。英雄记曰：瓚诸将家家各作高楼，楼ä以千计。瓚作铁ກ门，居楼上，屏去左右，婢妾侍侧，汲上文书。瓚曰：“昔谓天下事可指麾而定，今日视之ใ，非我所决，不如休兵，力田畜ไ谷。兵法，百楼ä不攻。今吾楼橹千重，食尽此谷，足知天下之事矣。”欲以此弊绍。绍遣将攻之，连年不能拔。汉晋春秋曰：袁绍与瓚书曰：“孤与足下，既ຂ有前盟旧要，申以讨乱之ใ誓，爱过夷、叔，分著丹ล青，谓为旅力同轨，足踵齐、晋，故解印释绂，以北带南，分割膏腴，以奉执事，此非孤赤情之明验邪ิ？岂寤足下弃烈士之ใ高义，寻祸亡之险踪，辍而改虑，以好易怨，盗遣士马，犯暴豫州ะ。始闻甲卒在南，亲临ภ战陈，惧于飞矢迸流，狂刃横集，以重足下之ใ祸ຖ，徒增孤子之咎衅也，故为ฦ荐书恳恻，冀可改悔。而足下超然自逸，矜其威诈，谓天罔可吞，豪雄可灭，果令贵弟殒于锋刃之端。斯言犹在於耳，而足下曾不寻讨祸ຖ源，克心罪己，苟欲逞其无疆之怒，不顾逆顺之ใ津，匿怨害民，聘於ไ余躬。遂跃马控弦，处我疆ຆ土，毒遍生民，辜延白骨。孤辞不获已๐，以登界桥之役。是时足下兵气霆震，骏马电发；仆师徒肇合，机械不严，强弱殊科，众寡异论，假天之助，小战大克，遂陵蹑奔背，因垒馆谷，此非天威棐谌，福丰有礼之符表乎ๆ？足下志犹未厌，乃ี复纠合馀烬，率我蛑贼，以焚爇勃海ร。孤又不获宁，用及龙河之师。羸兵前诱，大军未济，而足下胆破众散，不鼓而败，兵众扰乱，君臣并奔。此又足下之为，非孤之咎也。自此以后，祸隙弥深，孤之师旅，不胜其忿，遂至积尸为京，头颅ๅ满野，愍彼无辜，未尝不慨然失涕๓也。后比得足下书，辞意婉约，有改往脩来之ใ言。仆既欣於旧好克复，且愍兆民之ใ不宁，每辄引师南驾，以顺ิ简书。弗盈一时，而北边羽檄之文，未尝不至。孤是用痛心疾首，靡所错情。夫处三军之ใ帅，当列将之任，宜令怒如严霜，喜如时雨，臧否好恶，坦然可观。而足下二三其德，强弱易谋，急则ท曲躬，缓则ท放逸，行无定端，言无质要，为壮士者固若此乎！既ຂ乃残杀老弱，幽土愤怨，众叛亲离，孑然无党。又乌ไ丸、濊貊，皆足下同州ะ，仆与之殊俗，各奋迅激怒，争为锋锐；又东西鲜ຒ卑，举踵来附。此非孤德所能招，乃ี足下驱而致之ใ也。夫当荒危之世，处干戈ຖ之险，内违同盟之誓，外失戎狄之ใ心，兵兴州壤，祸发萧墙，将以定霸，不亦难乎ๆ！前以西山陆梁，出兵平讨，会麹义馀残，畏诛逃命，故遂住大军，分兵扑荡，此兵孤之前行，乃ี界桥搴旗拔垒，先登制敌者也。始闻足下镌金纡紫，命以元帅，谓当因兹奋发，以报孟明之耻，是故战夫引领ๆ，竦望旌旆，怪遂含光匿影，寂尔无闻，卒臻屠灭，相为惜之。夫有平天下之怒，希长世之功，权御师徒，带养戎马，叛者无讨，服者不收，威怀并丧，何以立名？今旧京克复，天罔云补，罪人斯ั亡，忠幹翼化，华夏俨然，望於穆之作，将戢干戈，放散牛马，足下独何守区区之士，保军内之ใ广，甘恶名以速朽，亡令德之久长？壮而筹之，非良策也。宜释憾除嫌，敦我旧好。若斯ั言之玷，皇天是闻。”瓚不答，而增脩戎备。谓关靖曰：“当今四方แ虎争，无有能坐吾城下相守经年者明矣。袁本初ม其若我何！”建安四年，绍悉军围之。瓚遣子求救于黑山贼，复欲自将突骑直出，傍西南山，拥黑山之ใ众，陆梁冀州ะ，横断绍后。长史关靖说瓚曰：“今将军将士，皆已土崩瓦解，其所以能相守持者，顾恋其居处老小，以将军为主ว耳。将军坚守旷日，袁绍要当自退；自退之ใ后，四方之众必复可合也。若将军今舍之而去，军无镇重，易京之危，可立待也。将军失本，孤在草野，何所成邪！”瓚遂止不出。英雄记曰：关靖字士起，太原人。本酷吏也，谄而无大谋，特为瓚所信幸。救至，欲内外击绍。遣人与子书，刻期兵至，举火为ฦ应。典略曰：瓚遣行人文则ท赍书告子续曰：“袁氏之攻，似若神鬼，鼓角鸣于地中ณ，梯冲舞吾楼ä上。日穷月蹴，无所聊赖。汝当碎首於张燕，速致轻骑，到者当起烽火於北，吾当从内出。不然，吾亡之后，天下虽广，汝欲求安足之地，其可得乎ๆ！”献帝春秋曰：瓚梦蓟城崩，知必败，乃ี遣间使与续书。绍候者得之，使陈琳更其书曰：“盖闻在昔衰周之世，僵户流血，以为ฦ不然，岂意今日身当其冲！”其馀语与典略所载同。绍侯者得其书，如期举火。瓚以为救兵至，遂出欲战。绍设伏击，大破之，复还守。绍为地道，突坏其楼ä，稍至中京。英雄记曰：袁绍分部攻者掘地为道，穿穴其楼下，稍稍施木柱之ใ，度足达半，便烧所施ๅ之柱，楼辄倾倒。瓚自知必败，尽杀其妻子，乃自杀。汉晋春秋曰：关靖曰：“吾闻君子陷人於危，必同其难，岂可独生乎！”乃策马赴绍军而死。绍悉送其首於ไ许。
二年春二月，帝ຓ初通论语，使太常以太牢祭孔子於辟雍，以颜渊配。
吕布之拾袁绍从张杨也，过邈临别ี，把手共誓。绍闻之ใ，大恨。邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中ณ郎许汜、王楷共谋叛太祖。宫说邈à曰：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之ใ众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为ฦ人豪，而反制ๆ于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兗州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。”邈à从之。太祖初ม使宫将兵留屯东郡ຉ，遂以其众东迎布为ฦ兗州牧，据濮阳。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为ฦ太祖守。太祖引军还，与布战於濮阳，太祖军不利，相持百馀日。是时岁旱ທ、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。英雄记曰：布见备，甚敬之，谓备曰：“我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布耳。”请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之ใ而内不说。邈à从布，留แ超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之ใ，斩超及其家。邈à诣袁术请救未至，自为其兵所杀。献帝春秋曰：袁术议称尊号，邈谓术曰：“汉据火德，绝而复扬，德泽丰流，诞生明公。公居轴处中，入则享于上席，出则为ฦ众目之ใ所属，华、霍不能增其高，渊泉不能ม同其量，可谓巍巍ณ荡荡，无与为ฦ贰。何为舍此而欲称制ๆ？恐福不盈眦，祸ຖ将溢世。庄周之称郊祭牺牛，养饲经年，衣以文绣，宰执鸾刀，以入庙门，当此之ใ时，求为孤犊不可得也！”按本传，邈诣术，未至而死。而此云谏称尊号，未详孰是。
三年夏四月，元城王礼薨。六月癸卯，繁阳王穆薨。戊申，追尊高祖大长秋曰高皇帝，夫人吴氏曰高皇后。
三年四月，司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。是时，天子有疾新า愈，大会未央殿。布使同郡骑都尉李肃等，将亲兵十馀人，伪著卫士服守掖门。布怀诏书。卓至，肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰“有诏”，遂杀卓，夷三族。主ว簿田景前趋卓尸，布又杀之；凡所杀三人，馀莫敢动。英雄记曰：时有谣言曰：“千里草，何青青，十日卜，犹不生。”又作董逃之歌。又有道士书布为“吕”字以示ิ卓，卓不知其为吕布也。卓当入会，陈列步骑，自营至宫，朝服导引行其中。马踬不前，卓心怪欲止，布劝使行，乃衷甲而入。卓既死，当时日月清净，微风不起。旻、璜等及宗族老弱悉在郿，皆还，为ฦ其群下所斫射。卓母年九十，走至坞门曰“乞脱我死”，即斩ล首。袁氏门生故吏，改殡诸袁死于郿者，敛聚董氏尸于其侧而焚之。暴卓尸于市。卓素肥，膏流浸地，草为之丹。守尸吏暝以为大炷，置卓脐中以为灯，光明达旦，如是积日。后卓故部ຖ曲收所烧者灰，并以一棺棺之，葬于郿。卓坞中ณ金有二三万斤，银八九万斤，珠玉锦绮奇玩杂物皆山崇阜积，不可知数。长安士庶咸相庆贺，诸阿附卓者皆下狱死。谢承后汉书曰：蔡邕在王允坐，闻卓死，有叹惜之音。允责邕曰：“卓，国之大贼，杀主残臣，天地所不祐，人神所同疾。君为ฦ王臣，世受汉恩，国主危难，曾不倒戈，卓受天诛，而更嗟痛乎ๆ？”便使收付廷尉。邕谢允曰：“虽以不忠，犹识大义，古今安危，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也？狂瞽之ใ词，谬出患入，原黥首为ฦ刑以继汉史。”公卿惜邕才，咸共谏允。允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流於后世。方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主ว左右，后令吾徒并受谤议。”遂杀邕。臣松之以为蔡邕虽为ฦ卓所亲任，情必不党。宁不知卓之奸凶，为ฦ天下所毒，闻其死亡，理无叹惜。纵复令然，不应反言于王允之坐。斯ั殆谢承之妄记也。史迁纪传，博有奇功于世，而云王允谓孝武应早ຉ杀迁，此非识者之言。但迁为不隐孝武之失，直书其事耳，何谤之有乎？王允之忠正，可谓内省不疚者矣，既无惧于谤，且欲杀邕，当论邕应死与不，岂可虑其谤己而枉戮善人哉！此皆诬罔不通之甚者。张璠汉纪曰：初ม，蔡邕以言事见徙，名闻天下，义动志士。及还，内宠恶之。邕恐，乃亡命海滨，往来依太山羊氏，积十年。卓为太尉，辟为ฦ掾，以高第为侍御史治书，三日中遂至尚书。后迁巴๒东太守，卓上留แ拜侍中ณ，至长安为ฦ左中郎将。卓重其才，厚遇之。每有朝廷事，常令邕具草。及允将杀邕，时名士多为ฦ之言，允悔欲止，而邕已死。
六月辛亥，治兵于东郊，魏书曰：公卿相仪，王御华盖，视金鼓之节。庚午，遂南征。魏略曰：王将出征，度支中郎将新า平霍性上疏谏曰：“臣闻文王与纣之事，是时天下括囊无咎，凡百君子，莫肯用讯。今大王体则ท乾坤，广开四聪，使贤愚各建所规。伏惟先王功无与比，而今能ม言之类，不称为德。故圣人曰‘得百姓之欢心’。兵书曰‘战，危事也’是以六国力战，强秦承弊，豳王不争，周道用兴。愚谓大王且当委重本朝而守其雌，抗威แ虎卧，功业可成。而今创基，便复起兵，兵者凶器，必有凶扰，扰则ท思乱，乱出不意。臣谓此危，危于累卵。昔夏启隐神三年，易有‘不远而复’，论有‘不惮改’。诚原大王揆古察今，深谋远虑，与三事大夫算其长短。臣沐浴先王之遇，又初改政，复受重任，虽知言触龙鳞，阿谀近福，窃感所诵，危而不持。”奏通，帝怒，遣刺๐奸就考，竟杀之。既而悔之，追原不及。
建安中，袁绍为中ณ子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝纳后于鄴，有宠，生明帝及东乡公主ว。魏略๓曰：熙ກ出在幽州ะ，后留侍姑。及鄴城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝ຓ入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举ะ头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。世语曰：太祖下鄴，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝ຓ问之ใ，刘答“是熙妻”，顾ุ揽发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后“不忧死矣”！遂见纳，有宠。魏书曰：后宠愈隆而弥自挹损，后宫有宠者劝勉之ใ，其无宠者慰诲之，每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由á妾媵众多，乃获斯ั祚耳。所原广求淑媛，以丰ถ继嗣。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏，后请於ไ帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之ใ？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕๓固请曰：“妾受敬遇之ใ恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之ใ讥，下受专宠之罪，原重留意！”帝不听，遂出之ใ。十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝ຓ居守鄴。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差ๆ，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃懽悦。十七年正月，大军还鄴，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十馀日即差ๆ，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝ຓ及明帝、东乡公主皆从，时后以病留แ鄴。二十二年九月，大军还，武宣皇后左ุ右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别ี久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之ใ曰：“讳等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留แ鄴。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于鄴。魏书曰：有司奏建长秋宫，帝ຓ玺书迎后，诣行在所，后上表曰：“妾闻先代之ใ兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。故必审选其人，以兴内教。令践阼之初，诚宜登进贤淑，统理六宫。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寝疾，敢守微志。”玺书三至而后三让，言甚恳切。时盛暑，帝欲须ี秋凉乃ี更迎后。会后疾遂笃，夏六月丁卯，崩于鄴。帝ຓ哀痛咨嗟，策赠皇后玺绶。臣松之以为春秋之ใ义，内大恶讳，小恶不书。文帝之不立甄氏，及加杀害，事有明审。魏史若以为大恶邪，则ท宜隐而不言，若谓为ฦ小恶邪，则不应假为之辞，而崇饰虚文乃ี至於是，异乎ๆ所闻於旧ງ史。推此而言，其称卞、甄诸后言行之ใ善，皆难以实论。陈氏删ฤ落，良有以也。
太祖兵少，乃与夏侯惇等诣扬州募兵，刺๐史陈温、丹杨太守周昕与兵四千馀人。还到龙亢，士卒多叛。魏书曰：兵谋叛，夜烧太祖帐，太祖手剑杀数十人，馀皆披靡，乃得出营；其不叛者五百馀人。至铚、建平，复收兵得千馀人，进屯河内。
子恽，嗣侯，官至虎贲中郎将。初，文帝与平原侯植并有拟论，文帝ຓ曲礼事彧。及彧卒，恽又与植善，而与夏侯尚不穆，文帝深恨恽。恽早卒，子甝、霬音翼。以外甥故犹宠待。恽弟俣，御史中丞，俣弟诜，大将军从事中ณ郎，皆知名，早卒。荀氏家传曰：恽字长倩，俣字叔倩，诜字曼倩，俣子寓，字景伯。世语曰：寓少与裴楷、王戎、杜默俱有名京邑，仕晋，位至尚书，名见显著。子羽嗣，位至尚书。诜弟顗，咸熙ກ中为司空。晋阳秋曰：顗字景倩，幼为姊夫陈群所异。博学洽闻，意思慎密。司马宣王见顗，奇之，曰：“荀令君之ใ子也。近见袁偘，亦曜卿之ใ子也。”擢拜散骑侍郎。顗佐命晋室，位至太尉，封临淮康公。尝难锺会“易无互体”，见称於ไ世。顗弟粲，字奉倩。何劭为粲传曰：粲字奉倩，粲诸兄并以儒术论议，而粲独好言道，常以为子贡称夫子之言性与天道，不可得闻，然则六籍虽存，固圣人之ใ糠秕。粲兄俣难曰：“易亦云圣人立象以尽意，系辞焉以尽言，则微言胡为不可得而闻见哉？”粲答曰：“盖理之ใ微者，非物象之所举也。今称立象以尽意，此非通于意外者也。系辞焉以尽言，此非言乎系表者也；斯ั则象外之意，系表之ใ言，固蕴而不出矣。”及当时能言者不能ม屈也。又论父彧不如从兄攸。彧立德高整，轨仪以训物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，诸兄怒而不能回也。太和初，到เ京邑与傅嘏谈。嘏善名理而粲尚玄远，宗致虽同，仓卒时或有格而不相得意。裴徽通彼我之怀，为二家骑驿，顷之，粲与嘏善。夏侯玄亦亲。常谓嘏、玄曰：“子等在世涂ิ间，功名必胜我，但识劣我耳！”嘏难曰：“能ม盛功名者，识也。天下孰有本不足而末有馀者邪ิ？”粲曰：“功名者，志局之所奖也。然则志局自一物耳，固非识之ใ所独济也。我以能使子等为贵，然未必齐子等所为也。”粲常以妇人者，才智不足论，自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有美色，粲於是娉焉，容服帷帐甚丽，专房欢宴。历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往喭粲；粲不哭而神伤。嘏ั问曰：“妇人才色并茂为难。子之娶也，遗才而好色。此自易遇，今何哀之ใ甚？”粲曰：“佳人难再得！顾逝者不能ม有倾国之ใ色，然未可谓之ใ易遇。”痛悼不能已，岁馀亦亡，时年二十九。粲简贵，不能与常人交接，所交皆一时俊杰。至葬夕，赴者裁é十馀人，皆同时知名士也，哭之，感动路人。恽子甝，嗣为散骑常侍，进爵广阳乡侯，年三十薨。子頵嗣。荀氏家传曰：頵字温伯，为羽林右监，早卒。頵子崧，字景猷。晋阳秋称崧少有志操，雅好文学，孝义和爱，在朝恪勤，位至左右光禄大夫、开府仪同三司。崧子羡，字令则，清和有才。尚公主，少历显位，年二十八为北中ณ郎将，徐、兗二州刺史，假节都督徐、兗、青三州诸军事。在任十年，遇疾解职，卒於ไ家，追赠骠骑将军。羡孙伯子，今御史中丞也。霬官至中领军，薨，谥曰贞侯，追赠骠骑将军。子恺嗣。霬妻，司马景王、文王之妹也，二王皆与亲善。咸熙中，开建五等，霬以著勋前朝，改封恺南顿ู子。荀氏家传曰：恺，晋武帝时为ฦ侍中。于宝晋纪曰：武帝使侍中ณ荀顗、和峤俱至东宫，观察太子。顗还称太子德识进茂，而峤云圣质如初。孙盛曰“遣荀勖”，其馀语则ท同。臣松之ใ案和峤为侍中ณ，荀顗亡没久矣。荀勖位亚台司，不与峤同班，无缘方称侍中。二书所云，皆为非也。考其时位，恺寔当之。恺位至征西大将军。恺兄憺，少府。弟悝，护军将军，追赠车骑大将军。
荀攸字公达，彧从子也。祖父昙，广陵太守。荀氏家传曰：昙字元智。兄昱，字伯脩。张璠汉纪称昱、昙并杰俊有殊才。昱与李膺、王暢、杜密等号为ฦ八俊，位至沛相。攸父彝，州从事。彝於ไ彧为从祖兄弟。攸少孤。及昙卒，故吏张权求守昙墓。攸年十三，疑ທ之，谓叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆将有奸！”衢寤，乃ี推问，果杀人亡命。由是异之。魏书曰：攸年七八岁，衢曾醉，误伤攸耳；而攸出入游戏，常避护不欲令衢见。衢后闻之，乃惊其夙智如此。荀氏家传曰：衢子祈，字伯旗，与族父愔俱著名。祈่与孔融论肉刑，愔与孔融论圣人优劣，并在融集。祈位至济阴太守；愔后徵有道，至丞相祭酒。何进秉政，徵海内名士攸等二十馀人。攸到，拜黄门侍郎。董卓之ใ乱，关东兵起，卓徙都长安。攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：“董卓无道，甚於桀纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺๐杀之以谢百姓，然后据殽、函，辅王命，以号令天下，此桓文之举也。”事垂就而觉，收颙、攸系狱，颙忧惧自杀，张璠汉纪曰：颙字伯求，少与郭泰、贾彪等游学洛阳，泰等与同风好。颙显名太学，於是中朝名臣太傅陈蕃、司隶李膺等皆深接之ใ。及党事起，颙亦名在其中ณ，乃变名姓亡匿汝南间，所至皆交结其豪桀。颙既奇太祖而知荀彧，袁绍慕之，与为奔走之ใ友。是时天下士大夫多遇党难，颙常岁再三私入洛阳，从绍计议，为ฦ诸穷窘之士解释患祸。而袁术亦豪侠，与绍争名。颙未常造术，术深恨之。汉末名士录曰：术常於众坐数颙三罪，曰：“王德弥先觉隽老，名德高亮，而伯求疏之ใ，是一罪也。许子远凶淫之ใ人，性行不纯，而伯求亲之ใ，是二罪也。郭、贾寒窭，无他资业，而伯求肥马轻裘า，光耀道路，是三罪也。”陶丘洪曰：“王德弥大贤而短於济时，许子远虽不纯而赴难不惮濡足。伯求举善则ท以德弥为首，济难则以子远为宗。且伯求尝为虞伟高手刃复仇，义名奋发。其怨家积财巨万，文马百驷，而欲使伯求羸牛疲马，顿伏道路，此为ฦ披其胸ถ而假仇敌之刃也。”术意犹不平。后与南阳宗承会於阙下，术发怒曰：“何伯求，凶德也，吾当杀之。”承曰：“何生英俊之士，足下善遇之ใ，使延令名於ไ天下。”术乃止。后党禁除解，辟司空府。每三府掾属会议，颙策谋有馀，议者皆自以为不及。迁北军中候，董卓以为长史。后荀彧为尚书令，遣人迎叔父司空爽丧，使并置颙尸，而葬之於爽冢傍。攸言语饮食自若，会卓死得免。魏书云攸使人说卓得免，与此不同。弃官归，复辟公府，举高第，迁任城相，不行。攸以蜀汉险固，人民殷盛，乃ี求为蜀郡太守，道绝不得至，驻荆州。
太祖迎天子都许，遗攸书曰：“方今天下大乱，智士劳心之ใ时也，而顾观变蜀汉，不已๐久乎！”於是徵攸为汝南太守，入为ฦ尚书。太祖素闻攸名，与语大悦，谓荀彧，锺繇曰：“公达，非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉！”以为ฦ军师。建安三年，从征张绣。攸言於ไ太祖曰：“绣与刘表相恃为ฦ强，然绣以游军仰食於表，表不能ม供也，势必离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之ใ，其势必相救。”太祖不从，遂进军之ใ穰，与战。绣急，表果救之。军不利ำ。太祖谓攸曰：“不用君言至是。”乃设奇兵复战，大破之。
是岁，太祖自宛征吕布，魏书曰：议者云表、绣在后而还袭吕布，其危必也。攸以为表、绣新破，势不敢动。布骁猛，又恃袁术，若纵横淮、泗间，豪杰必应之。今乘๖其初叛，众心未一，往可破也。太祖曰：“善。”比行，布以败刘备，而臧霸等应之。至下邳，布败退固守，攻之ใ不拔，连战，士卒疲，太祖欲还。攸与郭嘉说曰：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意。夫陈宫有智而迟，今及布气之ใ未复，宫谋之ใ未定，进急攻之，布可拔也。”乃ี引沂、泗灌城，城溃，生禽布。
后从救刘延於白马，攸画策斩颜良。语在武纪。太祖拔白马还，遣辎重循河而西。袁绍渡河追，卒与太祖遇。诸将皆恐，说太祖还保营，攸曰：“此所以禽敌，奈何去之！”太祖目攸而笑。遂以辎重饵贼，贼竞奔之，陈乱。乃纵步骑击，大破之ใ，斩其骑将文丑，太祖遂与绍相拒於官渡。军食方尽，攸言於太祖曰：“绍运车旦暮至，其将韩{荀大}锐而轻敌，击可破也。”臣松之案诸书，韩{荀大}或作韩猛，或云韩若，未详孰是。太祖曰：“谁可使？”攸曰：“徐晃可。”乃遣晃及史涣邀击破走之，烧其辎重。会许攸来降，言绍遣淳于琼等将万馀兵迎运粮，将骄卒惰，可要击也。众皆疑。唯攸与贾诩劝太祖。太祖乃留แ攸及曹洪守。太祖自将攻破之，尽斩琼等。绍将张郃、高览烧攻橹降，绍遂弃军走。郃๙之来，洪疑不敢受，攸谓洪曰：“郃๙计不用，怒而来，君何疑？”乃受之。
七年，从讨袁谭、尚於黎阳。明年，太祖方แ征刘ถ表，谭、尚争冀州ะ。谭遣辛毗乞降请救，太祖将许之，以问群下。群下多以为表强，宜先平之ใ，谭、尚不足忧也。攸曰：“天下方有事，而刘ถ表坐保江、汉之间，其无四方志可知矣。袁氏据四州之ใ地，带甲十万，绍以宽厚得众，借使二子和睦以守其成业，则ท天下之ใ难未息也。今兄弟遘恶，此势不两全。若有所并则力专，力专则难图也。及其乱而取之ใ，天下定矣，此时不可失也。”太祖曰：“善。”乃许谭和亲，遂还击破尚。其后谭叛，从斩谭於南皮。冀州平，太祖表封攸曰：“军师荀攸，自初佐臣，无征不从，前后克敌，皆攸之谋也。”於是封陵树亭侯。十二年，下令大论功行封，太祖曰：“忠正密谋，抚宁内外，文若是也。公达其次也。”增邑四百，并前七百户，魏书曰：太祖自柳城还，过攸舍，称述攸前后谋谟劳勋，曰：“今天下事略已定矣，孤原与贤士大夫共飨其劳。昔高祖使张子房自择邑é三万户，今孤亦欲君自择所封焉。”转为ฦ中军师。魏国初建，为尚书令。
攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。魏书曰：攸姑子辛韬曾问攸说太祖取冀州时事。攸曰：“佐治为袁谭乞降，王师自往平之ใ，吾何知焉？”自是韬及内外莫敢复问军国事也。太祖每称曰：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施ๅ劳，智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也。”文帝在东宫，太祖谓曰：“荀公达，人之ใ师表也，汝当尽礼敬之ใ。”攸曾病，世子问病，独拜床下，其见尊异如此。攸与锺繇善，繇言：“我每有所行，反覆思惟，自谓无以易；以咨公达，辄复过人意。”公达前后凡画奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，会薨，故世不得尽闻也。臣松之案：攸亡后十六年，锺繇乃卒，撰攸奇策，亦有何难？而年造八十，犹云未就，遂使攸从征机策之ใ谋不传於ไ世，惜哉！攸从征孙权，道薨。太祖言则流涕๓。魏书曰：时建安十九年，攸年五十八。计其年大彧六岁。魏书载太祖令曰：“孤与荀公达周游二十馀年，无毫毛可非者。”又曰：“荀公达真贤人也，所谓‘温良恭俭让以得之ใ’。孔子称‘晏平仲善与人交，久而敬之ใ’，公达即其人也。”傅子曰：或问近世大贤君子，答曰：“荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟轲称‘五百年而有王者兴，其间必有命世者’，其荀令君乎！太祖称‘荀令君之ใ进善，不进不休，荀军师之去恶，不去不止’也。”
长子缉，有攸风，早没。次子適嗣，无子，绝。黄初中，绍封攸孙彪为陵树亭侯，邑é三百户，后转封丘阳亭侯。正始中，追谥攸曰敬侯。
贾诩字文和，武威แ姑臧人也。少时人莫知，唯汉阳阎忠异之，谓诩有良、平之奇。九州ะ春秋曰：中平元年，车骑将军皇甫嵩既破黄巾，威震天下。阎忠时罢信都令，说嵩曰：“夫难得而易失者时也，时至而不旋๙踵者机也，故圣人常顺时而动，智者必因机以发。今将军遭难得之运，蹈易解之机，而践运不抚，临ภ机不发，将何以享大名乎？”嵩曰：“何谓也？”忠曰：“天道无亲，百姓与能，故有高人之功者，不受庸主之ใ赏。今将军授钺於ไ初春，收功於末冬，兵动若神，谋不再计，旬月之ใ间，神兵电扫，攻坚易於ไ折枯，摧敌甚於汤雪，七州席卷，屠三十六万方，夷黄巾之师，除邪ิ害之患，或封户刻石，南向以报德，威แ震本朝，风驰海ร外。是以群雄回首，百姓企踵，虽汤武之举，未有高於ไ将军者。身建高人之功，北面以事庸主，将何以图安？”嵩曰：“心不忘忠，何为不安？”忠曰：“不然。昔韩信不忍一餐之遇，而弃三分之利，拒蒯通之忠，忽鼎跱之势，利剑已揣其喉，乃叹息而悔，所以见烹於ไ兒女也。今主势弱於刘ถ、项，将军权重於ไ淮阴，指麾可以振风云，叱咤足以兴雷电å；赫然奋发，因危抵颓，崇恩以绥前附，振武以临后服；徵冀方之ใ士，动七州之众，羽檄先驰於前，大军震响於后，蹈迹漳河，饮马孟津，举天网以网罗京都，诛阉宦之罪，除群怨之积忿，解久危之倒悬。如此则攻守无坚城，不招必影从，虽兒童可使奋空拳以致力，女子可使其褰裳以用命，况厉智能ม之士，因迅风之ใ势，则ท大功不足合，八方แ不足同也。功业已就，天下已顺ิ，乃燎于上帝ຓ，告以天命，混齐六合，南面以制，移神器於己家，推亡汉以定祚，实神机之至决，风发之ใ良时也。夫木朽不彫，世衰难佐，将军虽欲委忠难佐之ใ朝，彫画朽败之木，犹逆坂而走丸，必不可也。方今权宦群居，同恶如市，主上不自由，诏命出左右。如有至聪不察，机事不先，必婴后悔，亦无及矣。”嵩不从，忠乃亡去。英雄记曰：凉州贼王国等起兵，共劫忠为主，统三十六部ຖ，号车骑将军。忠感慨发病而死。察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎๔，昔久ื为边将，威แ震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之ใ，其馀悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。
董卓之ใ入洛阳，诩以太尉掾为ฦ平津都尉，迁讨虏校尉。卓婿中郎将牛辅屯陕，诩在辅军。卓败，辅又死，众恐惧，校尉李傕、郭汜、张济等欲解散，间行归乡里。诩曰：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。”众以为然。傕乃西攻长安。语在卓传。臣松之以为传称“仁人之言，其利溥哉”！然则不仁之言，理必反是。夫仁功难著，而乱源易成，是故有祸ຖ机一发而殃流百世者矣。当是时，元恶既枭，天地始开，致使厉阶重结，大梗殷流，邦ะ国遘殄悴之哀，黎民婴周馀之ใ酷，岂不由贾诩片言乎？诩之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚。后诩为左冯翊，傕等欲以功侯之，诩曰：“此救命之ใ计，何功之有！”固辞不受。又以为尚书仆射，诩曰：“尚书仆射，官之师长，天下所望，诩名不素重，非所以服人也。纵诩昧于荣利，奈国朝何！”乃更拜诩尚书，典选举，多所匡济，傕等亲而惮之。献帝纪曰：郭汜、樊稠与傕互相违戾，欲斗ç者数矣。诩辄以道理责之，颇受诩言。魏书曰：诩典选举ะ，多选旧名以为ฦ令仆，论者以此多诩。会母丧ç去官，拜光禄大夫。傕、汜等斗长安中，献帝ຓ纪曰：傕等与诩议，迎天子置其营中ณ。诩曰：“不可。胁天子，非义แ也。”傕不听。张绣谓诩曰：“此中ณ不可久ื处，君胡不去？”诩曰：“吾受国恩，义แ不可背。卿自行，我不能也。”傕复请诩为宣义แ将军。献帝纪曰：傕时召羌、胡数千人，先以御物缯采与之，又许以宫人妇女，欲令攻郭汜。羌、胡数来闚省门，曰：“天子在中ณ邪！李将军许我宫人美女，今皆安在？”帝患之ใ，使诩为之方แ计。诩乃密呼羌、胡大帅饮食之，许以封爵重宝，於是皆引去。傕由á此衰弱。傕等和，出天子，祐๖护大臣，诩有力焉。献帝ຓ纪曰：天子既东，而李傕来追，王师败绩。司徒赵温、太常王伟、卫尉周忠、司隶荣邵皆为傕所嫌，欲杀之。诩谓傕曰：“此皆天子大臣，卿奈何害之ใ？”傕乃止。天子既ຂ出，诩上还印绶。是时将军段煨屯华阴，典略称煨在华阴时，脩农事，不虏略๓。天子东还，煨迎道贡遗周急。献帝纪曰：后以煨为大鸿胪光禄大夫，建安十四年，以寿终。与诩同郡ຉ，遂去傕讬煨。诩素知名，为煨า军所望。煨内恐其见夺，而外奉诩礼甚备，诩愈不自安。
张绣在南阳，诩阴结绣，绣遣人迎诩。诩将行，或谓诩曰：“煨待君厚矣，君安去之？”诩曰：“煨性多疑，有忌诩意，礼ึ虽厚，不可恃，久将为ฦ所图。我去必喜，又望吾结大援於外，必厚吾妻子。绣无谋主，亦原得诩，则ท家与身必俱全矣。”诩遂往，绣执子孙礼，煨果善视其家。诩说绣与刘ถ表连和。傅子曰：诩南见刘ถ表，表以客礼待之。诩曰：“表，平世三公才也；不见事变，多疑ທ无决，无能为也。”太祖比征之，一朝引军退，绣自追之ใ。诩谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至於此。今已๐败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，亟往必利ำ。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；退以败卒击胜兵，而公曰必剋。悉如公言，何其反而皆验也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退，曹公必自断后；追兵虽精，将既ຂ不敌，彼士亦锐，故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故；已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃服。是后，太祖拒袁绍於官渡，绍遣人招绣，并与诩书结援。绣欲许之ใ，诩显於绣坐上谓绍使曰：“归谢袁本初ม，兄弟不能相容，而能ม容天下国士乎？”绣惊惧曰：“何至於ไ此！”窃谓诩曰：“若此，当何归？”诩曰：“不如从曹公。”绣曰：“袁强曹弱，又与曹为雠，从之ใ如何？”诩曰：“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下，其宜从一也。绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。曹公众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德於ไ四海，其宜从三也。原将军无疑！”绣从之，率众归太祖。太祖见之，喜，执诩手曰：“使我信重於天下者，子也。”表诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州ะ牧。冀州未平，留แ参司空军事。袁绍围太祖於官渡，太祖粮方แ尽，问诩计焉出，诩曰：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也。”太祖曰：“善。”乃并兵出，围击绍三十馀里营，破之。绍军大溃，河北平。太祖领冀州牧，徙诩为太中大夫。建安十三年，太祖破荆州，欲顺江东下。诩谏曰：“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既ຂ大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣。”太祖不从，军遂无利。臣松之ใ以为诩之此谋，未合当时之宜。于时韩、马之徒尚狼顾ุ关右，魏武不得安坐郢都以威怀吴会，亦已明矣。彼荆州者，孙、刘之所必争也。荆人服刘主之雄姿，惮孙权之武略๓，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。故曹仁守江陵，败不旋๙踵，何抚安之得行，稽服之ใ可期？将此既新平江、汉，威慑扬、越，资刘表水战之具，藉荆楚楫棹之手，实震荡之良会，廓定之大机。不乘此取吴，将安俟哉？至於赤壁之ใ败，盖有运数。实由á疾疫大兴，以损凌厉之锋，凯风自南，用成焚如之势。天实为ฦ之，岂人事哉？然则ท魏武之东下，非失算也。诩之此规，为无当矣。魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不能ม止，由á不用刘ถ晔之计，以失席卷之ใ会，斤石既差，悔无所及，即亦此事之类也。世咸谓刘计为是，即愈见贾言之非也。太祖后与韩遂、马超战於ไ渭南，超等索割地以和，并求任子。诩以为可伪许之。又问诩计策，诩曰：“离之ใ而已。”太祖曰：“解。”一承用诩谋。语在武纪。卒破遂、超，诩本谋也。
是时，文帝为五官将，而临ภ菑侯植才名方แ盛，各有党与，有夺宗之议。文帝使人问诩自固之术，诩曰：“原将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”文帝从之，深自砥砺。太祖又尝屏除左ุ右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：“与卿言而不答，何也？”诩曰：“属適有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初ม、刘ถ景升父子也。”太祖大笑，於是太子遂定。诩自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜疑，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之。
文帝即位，以诩为ฦ太尉，魏略曰：文帝ຓ得诩之对太祖，故即位首登上司。荀勖别ี传曰：晋司徒阙，武帝问其人於ไ勖。答曰：“三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。”进爵魏寿乡侯，增邑é三百，并前八百户。又分邑é二百，封小子访为列ต侯。以长子穆为ฦ驸马都尉。帝问诩曰：“吾欲伐不从命以一天下，吴、蜀何先？”对曰：“攻取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临ภ率土，若绥之以文德而俟其变，则ท平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水，刘ถ备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆议见兵势，据险守要，汎舟江湖，皆难卒谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣，无备、权对，虽以天威临之，未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。”文帝不纳。后兴江陵之ใ役，士卒多死。诩年七十七，薨，谥曰肃侯。子穆嗣，历位郡ຉ守。穆薨，子模嗣。世语曰：模，晋惠帝时为散骑常侍、护军将军，模子胤，胤弟龛，从弟疋ຑ，皆至大官，并显於晋也。
评曰：荀彧清秀通雅，有王佐之ใ风，然机鉴先识，未能充其志也。世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由á。虽晚节立异，无救运移；功既违义，识亦疚焉。陈氏此评，盖亦同乎世识。臣松之以为ฦ斯言之ใ作，诚未得其远大者也。彧岂不知魏武之志气，非衰汉之贞臣哉？良以于时王道既微，横流已极，雄豪虎视，人怀异心，不有拨乱之资，仗顺之ใ略，则汉室之ใ亡忽诸，黔首之类殄矣。夫欲翼赞时英，一匡屯运，非斯人之ใ与而谁与哉？是故经纶急病，若救身首，用能动于嶮中，至于大亨，苍生蒙舟航之ใ接，刘宗延二纪之ใ祚，岂非荀生之本图，仁恕之ใ远致乎ๆ？及至霸业既隆，翦汉迹著，然后亡身殉节，以申素情，全大正於当年，布诚心於百代，可谓任重道远，志行义立。谓之未充，其殆诬欤！荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之ใ亚欤！臣松之以为列ต传之体，以事类相从。张子房青云之士，诚非陈平之伦。然汉之谋臣，良、平而已๐。若不共列，则馀无所附，故前史合之，盖其宜也。魏氏如诩之俦，其比幸多，诩不编程、郭之ใ篇，而与二荀并列；失其类矣。且攸、诩之为人，其犹夜光之ใ与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。