对获，无论是在远古时期的母系社会，他在《精神分析引，女性总是以直接或者间接的方式统治世界。人类产生的精神疾病主要源于性压抑，正是这种精神极为ฦ贫乏็和苍白的时候。
性压抑而产生的焦虑是一道无法逾越的门槛ນ，在这个ฐ焦点没有解决之前，
我们先来认识一下风这个字。可人不知道，人的思维与体能ม都会导致退化，但是对风字所承载的原始之义与。现代精神心理学大师弗洛伊德现了这个ฐ隐秘，还是父系统治以来：
当社会舆论极力提倡一种精神的ิ，而且，他对禁欲社会制ๆ度导致性精神病的病灶进行了深刻的鞭鞑。
人也是这样。人的本质就是寂寞，在长期忍&#x。
所以，这可以使一个躬耕田à垅的农民经过血腥的奋斗，登上皇帝ຓ的宝座，享受天下。但是，凡是享受天下的人都很难持久，因为ฦ有更多的人也在觎着最高权力，这会使朝代不断更迭。
古人对此感觉颇深，王勃在《滕王阁序》一文中感叹：“阁中帝子今何在，槛ນ外长江空自流。”
勾引男性的的性刺激在朦胧中出现了。
当原始氏族公社ุ消亡后，奴隶制与封建制先后诞生了，在以后漫长岁月里，当男ç性们穿着铠甲征服世界ศ的时候，穿着裙裾的女人成为统治者最美好的感官享受。在这些强悍的男人们的强烈欲求中，他们要求女性——这个ฐ时候应该称谓女人了——在服饰、饰、亵衣（贴身内衣）身段、姿态、音质、体香诸层面都有着严å格的酷求。女人成为统治者与有闲阶层最高层次的享受。所以，人们对美女的要求渐渐倾向文弱、清秀、削肩、平胸、柳腰。
为了寻求性刺激，体质多病的柔弱的封建文化对女人的体态之ใ美予以了更多的约束。在约束中ณ，女人们体态变得更加纤细与柔弱，成为ฦ男人玩赏的尤物。
当社ุ会主流意识追求女人的性刺๐激达到极至的时候，极易出现心理变态，宋朝对纤足的崇拜导致了缠足之ใ风兴起。这种对女人体态与体质的伤害一直延续到เ民国的解体。
当对r房之ใ美的崇拜从西方而至东方时，东方的男ç人们对r房的崇拜已经由潜意识上升到显意识，女人们在异性的猛烈追求中ณ，旋即掀起隆胸ถ的浪ฐ潮，丰富的胸ถ部成为取悦男人最利的武器，予女人们以体态的骄傲与本钱。
性刺激永无止境。在以丰ถ满r房为满的同时，女人们更加妖冶化，纹眉、纹唇等，几欲将其妖化得找不到原始状态了。
男ç人们在创น造女人美的同时，往往也被自己้创造的美丽与妖冶所俘虏，进入一个淫欲泛滥的时代！
二、妖艳与妖冶的魅力
美丽的女人真是一件上帝赐予男人的礼物。人们找对象的第一个ฐ标准先看重的就是容貌与体态，然后才是内在的素า质。美丽的女人对男人的吸引能ม达到何种地步？汉乐府有一长诗叫《陌上桑》，精彩地描绘了男ç人们看见美女的情态与心理：
“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。”
诗中并没有描绘女子罗敷长得什么模样，但诗人以间接的手法写出了她的无比的美丽ษ，因为ฦ老汉与小伙子们于田à间干活的时候，罗敷一出现，他们竟看得呆了，忘记了手中的农活。男人们对美的追求古今同此，今天走到街上对美女顾盼的动作行为称之为“回头率”。
人的美是有层次的。美丽是美的第一个ฐ层次，是美的原始的内核。如果没能天赋自然之ใ美的话，再人为的装ณ饰也无法体现出美。第二个层次是妖艳。第三个层次是妖冶。
妖艳与妖冶为ฦ近意词，都有一个ฐ相同的词素妖。妖是指女人艳丽ษ和特意打扮，比自然的美丽ษ上升了一个层次。只有妖才能体现出艳。欲想达到这个境界ศ，女人必须得有一个自我提升素质的主观意识。女人达到เ这个层次，已经具有较强的性吸引力。等达到เ妖冶的最高层次，会成为倾城倾国的女人。
冶的本意是对金属的提炼过程。女人的妩媚也同样需要“冶”。在“冶”的提炼中，将女人的柔情、妩媚、娇柔特质提炼出来。等提炼成功了，这样的女人也就近似于妖了。举手投足，流连顾盼都会对男ç人有着强烈的性刺激。
天下所有的男人在心灵深处都喜欢妖艳，更喜欢妖冶。就如女人们在心里喜欢风流男ç人一样。但妖艳与妖冶的内质有很大区别：娇็艳的内涵是美丽而妩媚，妖冶的内涵是美丽而不正派。
女人们在提炼美的素质时，应该“冶”出妩媚，千万不要“冶炼”出“妖”来！
三、妖冶女人是人间的尤物，只能归属天下，有时天下也容纳不下
女人美至倾国的时候，只能由皇帝收养。除此之外，任何人都无法藏娇。可
我要告诉你的是，有时连皇帝也收藏不了。
杨玉环最初ม是唐玄宗第十八个儿子寿王的妃子，后来被寿王的亲爹唐玄宗看中ณ，夺其子爱，硬是从儿子塌上将这个ฐ尤物抢走，后婉转纳入宫中ณ，封为ฦ贵妃。等安史之乱，皇帝带着心爱的杨玉环逃出长安没有多远，护驾的御林军竟难，提出一个ฐ令唐玄宗五雷轰顶ะ的要挟条件：弄死杨贵妃！被逼无奈，皇帝只好让高力士将爱妃缢死。演绎出“六军不无奈，婉转娥媚马前死”的惨剧ຕ。
后来，诗人杜牧为此写了一《长恨歌》，淋漓地将唐明皇与杨玉环的生死恋情抒出来，让人后人唏嘘不已。
对倾城的妖冶女人，豪门将帅也收藏不了。清末名妓小风仙在蔡ກ鄂将军逝世后，隐名埋姓，四处漂流，最后杳然不知所之ใ。清末复辟辫帅张勋有一爱妾“小毛子”，长得美艳无比。张勋死后，无人敢娶ດ敢纳，政府官员竟将她作为ฦ尤物展出，看一次收取五块大洋。
妖冶的女子大多为天生丽ษ质，在她肉体、心理结构、神态与文化修养等诸方แ面，都凝聚着天下女人的特质。长着摄魂的眼睛，摇摆着婀娜的身段，嗲着让男人酥骨的声音，更有着凝脂的肌肤。在肉身之上再加上文化的素า养，这也难怪宋懲宗皇帝从宫中掏个地道，直通到名妓李师师的香巢ิ了。
妖冶的女人往往“冶”得天下男人无人敢娶。自恃其美的女人心思高傲，目空一切。美到这种份上，只能ม做男人的情人，而不能ม做男人的妻子。男人对此美女，只能作赏玩的享受，而绝不敢娶其为ฦ妻。
当美女美到天下男ç人只能ม用眼睛和嘴巴๒收藏的时候，她的价值等于零。永远也赶上小家碧玉女子，过着殷实的日子。正如天下的女明星，她们的妖冶的艳照已经遍布大街小巷๕，并成为众多痴情男人梦中情人的时候，她自己是不是过着“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾塞寒谁与共？”的日子？
当美女美到以为天下男ç人都没有资格成为自己้的丈夫时，她已经把寡妇的牌子钉到เ自己的脸上了。
红颜命薄，风流易殇。美的东西为ฦ人喜爱，但也最容易被人毁坏！对于实施毁坏行为ฦ的人，这也是另一种占有，是心理上的占有。