明教和弥勒教都以为ฦ目前的现状不好，一直到เ实现这个ฐ理想才罢休。虽然都被有组织的正规军所压制、扫荡、屠杀，都相信不久以，但是，听从他的号召&#x，由宗教的预，揩干净血迹，再爬起来，再反抗，永远反抗下去，跟着是竹竿锄头队伍农民&。这理想世界ศ的，都憧憬着美丽而又肯定的远景，相信总有一天，“明王”或“弥勒”会来解放他们，满足他们。
彭莹玉秘密传布的宗教，是多元的，并且有外国来的成分。烧香诵偈，奉的神是弥勒佛和明王，主要的经典有《弥勒降生经》、《大小明王出世经》。彭莹玉生于浏阳，出家于袁州ะ，布教于淮西，可以说是南派。另一个系统是北派，头目是赵州ะ栾城（今河北栾城）的韩家。韩家几代以来都是白莲会会，烧香结众，很得一般农民的信仰，潜势力极大，碍了官府的眼，被谪徙到广平永年县（今河北永年）。到韩山童接手当会后，宣传天下要大乱ກ了，弥勒佛降生，明王出世。这两派在起兵以后，因为ฦ目标相同，都要推翻这个政府；信仰相同，都指出有一个新的光明的前途，就混而为一了。教徒用红布裹头，时人称之为红巾、红军。因为烧香拜佛，又称为香军；所奉的偶像是弥勒佛，也叫弥勒教；宣传明王出世，又叫作明教。
皇觉寺是靠租米过日子的，这一年灾情太大了，收不到租，师父师叔成天和佃户吵架，恫吓着要送官，眼看着地都晒白了，十成粮食还收不到半成。几百年的古寺第一回闹饥荒，师婆出主意，先打挂单的和尚走路，接着师伯师叔也出门云游。不上十天，除了师父一家子，全各奔前程去了。朱元璋当沙弥才满五十天，末了一个被打。没奈何，虽然念不得经典，做不得佛事，也只好学个做和尚的样子，出门行脚。一顶箬帽，一个木鱼，一个ฐ瓦钵，背上拳头大的包袱，拜别了师父一家子，硬着头皮，离开了家乡。
原来元璋少时多病，才生下，三四天不会吃奶《鸿猷录?龙飞淮甸è》……肚子胀得圆圆鼓鼓，险些不救。五四公做了一个梦，梦里觉得孩子不济事了，怕是命硬，也许只有佛菩萨救得下，索ิ性舍给庙里吧，一迳抱着孩子进一个寺，寺里和尚一个也不在，接不着头，又抱回来。忽然听见孩子哭声，梦醒了，孩子真在哭，妈妈在喂奶，居然会吃奶了，过几天，肚胀也好了。长大后还是三天风、四天雨，啾啾唧唧，病总不离身，父母着了慌，想起当年的梦，才真的到寺里许了愿，给元璋舍了身。
又最会做坏事。有一天，忽然饿了，时候早ຉ又不敢回家，怕田à主骂。同看牛的周德兴、汤和、徐达许多孩子也都嘴馋起来了。大家越说饿，真的肚子咕噜得越凶。这个说有一碗白米饭吃才好呢，那个又提真想吃一顿肉，一个又说肉是财主们吃的，不知道是什么味道。个个的嘴都被说得流涎了。猛然间元璋一喊有了，大家齐声说什么？元璋笑着说，现放着肉不吃，真是呆鸟！大家还不明白。元璋也不再说话，牵过一条花白小牛娃ใ，放牛绳捆住前后腿，周德兴看了，赶紧ู抄着砍柴斧子，当头就是一斧。汤和、徐达也来帮忙剥皮割肉。别的孩子们拣烂柴树叶子，就地生起火来。一面烤，一面吃，个ฐ个眉飞色舞，兴高采烈，不一会儿，一条小牛娃ใ只剩一张皮一堆骨头一根尾巴๒了。这时太阳已经落山，山脚下村子里，炊烟袅袅在半天空，是该回家的时候了。蓦地一个孩子省悟了，小牛吃了如何回主人的话。大家都面面相觑，想不出主意，担不起罪过，正在着急，互相埋怨，乱ກ成一团的时候，小一点的孩子竟哇地哭了出来。元璋一想，主ว意是自己出的，责任也该担起来，一拍胸ถ脯说算我的事。也真亏他想，把皮骨都埋了，把小牛尾巴插在山上石头空缝里，说是小牛钻进山洞里去了，只留แ下尾巴，拉了半天不出来。孩子们齐声说好。当天晚上，元璋挨了一顿毒打，被赶回家。虽然吃了苦，丢了饭碗，也深深得到孩子们的信任，大家都甘心当他作头脑王文禄龙兴慈
以学校言之，廪膳诸生，国家资之ใ以取人才之地也。今四方师生缺员甚多，纵使具员，守令亦鲜有以礼让之ใ实作其成器者。
凡地方官贪酷害民的，许人民到京师陈诉，《大诰》说：