个卦,那么
不是假的,因为我不懂,这个我们承认,现在我终于听懂了,那人家就不服气了。
老子认为,所有能ม说出来的道理,
懂《易经》的,竖心旁้,究竟指的是什么
矣,但是,不能ม怪我,有内行一定,但是外行比内行还,没关系,我把以
我们到เ池塘旁้边我们感觉到เ心情很愉快。“兑”,就是加上个ฐ心,那么,是《易经》这,就是八个符号,代表了天地间八种自然现象,但是,我们应该如何理解这
以,自然是整合的东西,哪里有界,如果自然再分界ศ,那就表示ิ自然之外还有别的东西,那
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曾仕强《易经的奥秘》第七集:善易不卜
过的,但是精神,心理的那ว种状态每一个ฐ人都不一样,统统不一样。孔子永远保持年轻,就
是因为他有这样的一个具体的实践的结果。我所讲的,统统在《论语》里面,所以我为ฦ什么
说,我读完《易经》以后我重新า去看《论语》,我才知道孔子真是了不起。我们知道,孔子
是画ฑ了很多卦,其实每一个ฐ人一辈子都在画很多卦,所以我们应该开始来看看《易经》里面
的卦。《易经》它是以八卦做基数,所以你讲《易经》八卦,就是代表六十四卦,但是既ຂ然
是六十四卦了,我们就要每一个ฐ卦给它一个代号,就叫做卦名。有乾卦,有坤卦,有既济卦,
有未济卦,有泰卦,有否卦。每一卦有一个ฐ卦名,可是卦名出来以后,大家是不是就很明了
呢?还不一定,因此就要有卦辞。卦辞就是解释,我为什么要取它这个卦名?卦是代表大的
环境,每一个大大的环境,还有每一个阶段不同的变化,那ว个ฐ叫做爻。一个卦有六个ฐ爻,就
告诉我们,任何一件事情,你最好把它分开变成六个不同的阶段,然后去追究它阶段性的变
化,你大概八九不离十就可以知道,它最后结果是什么样。既然有六个ฐ爻,我们就给它不同
的爻辞,来说明这个卦处于这个ฐ阶段,它的特性是什么เ?你要注意什么东西。这样一来,当
我们看到一个卦的时候,我们就整体的环境再加上部分的操作。我们都非常清楚,六十四卦
里面,它除了卦辞,除了爻辞以外,它还有一个用九跟用六,凡是你只要现阳出现的时候,
你就知道了它是用九;凡是你看到เ阴出现的时候,你就要考虑到เ用六。用六比较简单,就是
说,你如果是阴爻的时候,你只有一个ฐ原则,就是对你的人对人的事你要忠诚到底,这非常
简单的。因为阴它是配合的,配合的人不能ม有太多的主ว见太多的主张,你要全力配合,那ว你
就是忠贞到底。可是当阳出现的时候,你知道它是创น造性的,一个ฐ有创造性的东西,那它是
跟阴卦不太一样的。你不能乱ກ变,你说我创造,我就去创造,最后就是乱变,那就是祸患无
穷。所以我们用九告诉你,你在不同的阶段,虽然你是阳,虽然你要创造,但是你要有不同
的阶段,特性要完完全全把握住。所以用九这个解释,各位要非常小心,它告诉我们,就算
你阳刚十足,就算你创造力十足,你也要注意一句话,叫做阶段性的调整。你看同样是龙,——
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看你在什么位置,你的龙的特性,你不能随便表现。
要看《易经》里面的卦,当然从乾卦开始说起,所以
我们下一个讲就要说说乾ດ卦说了些什么?乾卦它会说
话的,它到เ底说了些什么?
易经故事之三:蒋先生的名字来自《易经》
《易经》64๒卦,其中ณ有一卦叫"豫"卦,其卦辞为ฦ"利建候行师"ิ即有利于建国
封候和行军作战的意思。
根据《彖传》"一刚ธ应五柔而志于上行,顺理而运动"ิ。豫卦的六二爻辞:"ิ
介于石,不终日,贞吉"。《彖》曰:"不终日贞吉"ิ以中正也。
这爻辞彖辞的意思是:心志操守,坚如磐石,不终日沉迷于享乐,是最吉利ำ的。
原因是因为ฦ能ม居中ณ得正。蒋先生的名字采用这一卦的美好意境,再配上势中最有
利的六二爻辞。名叫介石,字中正。
蒋介石喜欢《易经》术数,是人人皆知的,人们经常在一些历史电影片上看
到蒋夫人求神问卦的镜头,而蒋更是求神问卦的热情者。他在临终前,曾深有体
会地道出了他一生的处世哲学:"是非审之ใ于己,毁誉任之于人,得失取之ใ于数。
"他这句话的大概意思就是:世界上的是是非非,复杂万千,全凭自己้去慎思辨
别,然后根据自己的分析思维决定自己走的路:那些是应该做的事