在秦岭山脚下，也被称为ฦ华夏的龙脉。故此得名潘家湾，那就是1้08代表着极高的地位，更象一只张牙舞爪的巨เ龙，只有108户人家，正是龙头的所在位置。：龙头龙尾前年，今日须怜应若神。可见龙头代表的意义非凡。
秦岭是横贯中ณ国，但达成的共è，因村子里面的人都姓潘，如果从中国地图。潘家湾不大，而经过陕西省9๗。古人云，一个村子108๖户？这到底是怎样的一个村落？因为ฦ108与中国古文化有着密切的关系，虽然古代传说和有关文献对10่8๖这个数字众说纷纭，有一村落，地图不止象一只精神抖擞，与个位数字中的9是一个道理。《易经》中把九列为第一卦，用九，见群龙无吉，而9๗的十二倍也就是108，所以人们频繁使用10่8这个数字把其寓意为推向极致。
如果对古代文献有研究，就会现，108๖不管是在建筑还有名著中ณ，都有着它的影子，封神榜中有10่8位神，水浒传中ณ有108๖位好汉，北京雍和宫法轮殿内的大藏经也是108部，而且北京天坛最下的层栏板如果仔细数过，就会现，那也是10่8块，祈年殿每层有石栏108๖根，拉萨大昭寺排列着108个雄狮伏兽，明代学者郎瑛在《七类修稿》中也曾经提到过，扣一百八声者，一岁之ใ意也，盖年有十二月，二十四气，七十二侯，正得此数，所以民间传说中佛祖座下的菩萨也是108位。
而且在潘家湾有一个不成文的规定，那就是拒绝所有的外来户。这也就造就了，不管潘家湾怎么延续下去，1้08这个ฐ数字只会永远的伴随下去。不会增加，也不会消减，除非哪天末日来到，颠覆掉整个村子。但令人啧啧称奇的是，这样一个古板的村子，在二十年前，却是打破了规矩，接纳了一个外来户，一位年过五旬的老人，还有两ä个抱在襁褓中ณ的男婴。
山里的早晨是灰暗而寒冷的，黎明时降下的寒霜脆ะ弱地伏在地上，久久没有融化。雪松梢头在摇坠着打着圈，在雾气氤氲的空气中簌簌地蒸。
在秦岭山腰处有几间瓦房，或许是由á于没有长时间清理，瓦房周围长满了杂草，如果不是瓦房内还冒出袅袅炊烟，门外还算干净，被不知情的人看到，还以为是一所早已๐经废弃的房屋。此时在瓦房的木门外，正有着一老一少躺在躺椅上，老的端着茶壶，小的端着茶杯，看这架势，好像是老头正在给小的倒茶喝。而在木门上方，却是极为不伦不类的挂着一副匾额，上书三个大字：棺材铺。
老人长相没有什么特殊的，属于那种放在人堆里，就很难在找到的人。年轻人也是一样，约莫有二十岁，身高一米七八左右，不知道是不是因为长期缺乏็营养，身材很是瘦弱。因为长的愣头愣脑，所以潘家湾的人喜欢叫他二愣。但有时候看人不能看长相，别看年轻人长的愣头愣脑แ，在潘家湾可没少干缺心眼的事。
“爷爷，今天真不让我打拳了？”二愣接过老人倒的茶，眨了眨那双漆黑的眼眸，试探性的问道。
老人回头看向眼前的年轻人，双眼中满是溺爱之色，摇了摇手，语重心长的说道：“浩然，有朋自远方来，今天就不打了。”
老人姓吴，名秋雨。年轻人姓吴，名浩é然。不言而喻，这位老人就是二十年前，来到潘家湾唯一的外来户，而旁้边的这位年轻人，则是当年躺在襁褓ຑ里面的其中一个男ç婴。
吴浩é然被老人说的有点丈二和尚，放下手中的茶杯，挠了挠头，有些不解的问道：“难道哥今天回来？不是说好明天吗？怎么提前了？”
老人笑而不语，从躺椅上站起来，望向山脚下的村落，果不其然，在老人站起身的那一刻，山脚๐下传来了动机的轰鸣声，果真如老人说的那样，停下了几辆越野车，清一色的路虎揽胜，只不过这种昂贵的车开到这里来，很少有人会认出来，而在二愣眼里，这几辆车和趴在地上的乌龟没什么区别，只是比乌龟的块头能ม大那么เ一点，度能快那么เ一点。但如果二愣知道这几辆车的价格，或许就不会这么想了。
二愣站在老人身后，望向那几辆车，只见从车里面先是下来了一位女人，或许是由于山里的气温比较低，女人穿的比较厚实，扎着马尾辫，脖子上面的围巾也是遮挡住了脸部，看不出长相是否足够水灵。但远远看去，即使穿的多，也是勾勒出了女人那比较魔鬼的曲线。在女人身后，则是一位吊儿郎当的少年，穿着一件黑色的羽绒服，留แ着不羁的头，手指夹着一根九五至尊香烟，一副纨绔派头。接下来则ท是六七位西装笔挺的魁梧汉子，只不过这些人在二愣眼里，顶多算是中看不中用的废物，和自家的哥哥吴青山相比，小巫见大巫ใ可能都不够格。
“姐，你说咱家的老头子也真是的，非要让你来这鸟不拉屎的地方。”纨绔少年一边抽着价格不菲的香烟，一边有些不满的嘟็囔道。看着山脚下的村落，双眼中满是嘲讽之色，对于一个长期生活在城市里，过着贵族般生活的纨绔来说，见到เ小麦被当成韭菜的几率几乎是百分之百。
“永平，你给我闭嘴。”女人微微蹙眉，不过说话的声音异