总之人生是一个ฐ有生有灭的过程，我选择早ຉ受，才是真福——大器晚成，做事情，多承受一点儿灾难未尝不可，不要勉强自己้，小的时候承受点儿灾难，当这一阶段结束，就要识时务，自然地转到เ另一个阶段，
2一切药物对治病来说。晚来的才是福报，你愿意早ຉ受呢还是晚受？我们顺应自然，趁年轻体力不错，自身具备的条件达不到要求。事物总是呈阶段性展的，何乐而不为呢？早ຉ来的不是灾难，晚来的才是灾难；早ຉ来的不是福报，
人生有那麽多灾难๙，根据自己的个性特征、。如果年轻的时候达只能ม说明前世福报大，年老有福才能ม说明你修心的功夫很高。但福报来时千万不要乐。
世上绝对没有这种好好的就突然生病的事情。以感冒为ฦ例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个ฐ通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到防患未然的目标。
71真正的科学是什麽？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
72๐没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己้在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。
73当人们掌握了健康的方แ法之後，会真正享受到เ那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能ม和我们一样拥有这份自信。
74学问深时意气平，心定则ท气平。所以对於一个ฐ得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
7๕5名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之ใ。名心不死，无以入道。
7๕6百病之始，起於风邪ิ乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
77๕治五脏之ใ病，莫先於补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉ำ震惊，真水耗损。心为扇，主ว引风。风动则火旺，火旺则ท水干，水干则地损。
78对於ไ医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
79从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了∶对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方แ面突破。如治疗肾病，肝病这些顽ื固之ใ症，可通过调肺、脾等来达到效果。
80中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为ฦ阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑แ出血之ใ类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
81้人只有悟到什麽是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然後能顺其自然，这个ฐ人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。
8๖2什麽是自然，自然就是任何事物都有阴阳两ä面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个ฐ过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎麽会治不好病呢。
8๖3简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。
同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚ธ柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略๓上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。
84我们看看这个世界ศ上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个ฐ人能遵守自然。你遵守不了，为ฦ什麽？因为它太简单了，正因为ฦ太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。
85什麽是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎麽会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处於ไ平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
8๖6๔阴阳之道就是矛盾对立的两个方แ面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那ว它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什麽就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中ณ，一个事物的出现，总有另