四、后现代女x主ว义&#x，nbspnbspnbspnbຘsp
第八，女x的特殊问题和特殊利益一直处于隐而不彰的地位。经济决定论的因素较少，女x的解放和女x的利益一直被考虑在内，与马克思主ว义女x主ว义แ所坚持的阶级压迫是更基本的压迫形，二者都是最基本的压迫形式，甚至是一个相当敏感的问题。形成这一状态的主要原因在于女x主义思潮毕竟是西方世界的舶来品，而不是中ณ国土生土长的思想，而中国革命对于除了马克思主义之外的一切西方思潮都有着高度的警惕x和抵触情绪。在中国的社ุ会主ว义革命，虽然它不否认女x解放同社会主义แ的目标是一致的，忽略了女x群体所处的不利地位，忽略了集体行动的必要x。第九，自由主义女x主义向权力的分工挑战，但未向权力的x别概念挑战；客观上维护了既ຂ存的权力机制。第十，自由主义แ女x主义แ的理x观念仍然是男x观念，所谓客观x和普遍faທnwaix只是有限的男x实践的结果。而由á于这种理x观念和客观x观念忽略๓了人类中ณ另一半人的实践，知识就是不完整的。理x的观念绝不是一个x别中立的观念，因为理x的定义就是克服了自然情感和特殊x之ใ后所得到เ的判断，而自然情感和特殊x一向被定义แ为女x的特征。按照这一逻辑，所谓理x判断就是克服了女x的偏差ๆ之后所得到เ的判断，这是女x主义แ绝对不能接受的。nbຘspnbspnbຘspnbsp
二、女x主义运动的第二次浪潮4
一、女x主义运动的第一次浪潮3๑
二、男ç权制的定义2
1、生态女x主ว义的基本观点生态女x主义แ就是将生态学与女x主义แ结合在一起。这一思想流派在1้97๕0่年代出现，在1้9๗90年代得到重要发展。关于生态女x主ว义有这样两种提法：女x主义แ的生态学theecologyfeminism和生态学的女x主义thefeminismecology。生态女x主义แ试图寻求一种不与自然分离的文化，并且认为ฦ一个ฐ生态学家必定会成为女x主义者。生态女x主ว义反对人类中ณ心论anthropocentrism和男x中心论androcentrism，主张改变人统治自然的思想，并认为ฦ这一思想来自人统治人的思想。它批评男ç权的文化价值观，赞美女x本质，但并不完全是本质主ว义的，它反对那些能够导致剥ຓ削、统治、攻击x的价值观。生态女x主义แ批判男x中心的知识框架，目标是建立一个遵循生态主ว义与女x主ว义的原则的乌托邦。生态女x主义แ的主ว要信念包括：第一，女x更接近于自然；而男çx伦理的基调是对自然的仇视。自然与文化的两分，生理动物世界与社ุ会人类世界的分离，男女两äx的区分，以及跨文化的观点，将女x与自然、繁殖、物质、他者x归为一类；将男çx与文化、生产、形式、自我x归为一类；这是西方แ男权制意识形态的一部分，为贬低和qg自然和女x寻找合理x。kourany；al。；451生态女x主义认为：男çx是把世界ศ当成狩猎场，与自然为敌；女x则要与自然和睦相处。因此，女x比男çx更适合于为保护自然而战，更有责任也更有希望结束人统治自然的现状——治愈人与非人自然之间的疏离。这正是生态运动的最终目标。生态女x主义主张自然世界与女x主ว义精神的结合。它认为应当建立不与自然分离的文化。尽管生态运动不一定全是女x主义的，但是任何深刻的生态运动，其x别ี化程度是令人震惊的。它之ใ所以令人震惊是因为深刻的生态学意识是一种女x意识，或者可以说，生态意识是一种传统的女x意识。生态女x主义แ者关注着地球上生态的严重破坏，森林消失，空气污染，水源污染，对此感到痛心疾首。她们说：“我们在和自己้作对。我们不再感到自己是这个ฐ地球的一部分。我们把其他造物视为ฦ仇敌，很久以前我们就已放弃了自我。”生态女x主义提出：“对地球的一切形式的qg，已成为一种隐喻，就像以种种借口qg女x一样。”plant；1้…8๖生态女x主义者格里芬susangriffin指出：我们不再感到我们是这个ฐ地球的一部ຖ分。我们把其他造物视为仇敌。森林消失，空气污染，水污染……很久ื以前，我们就已经放弃了自我。我们的生活方แ式正在毁掉我们的环境，我们的r体，甚至我们的遗传基因。转引自plant；7…8第二，地球上的生命是一个相互联系的网，并无上下高低的等级之ใ分。我们的社会状态是种族分隔、x别分隔的。人们都接受了这样一种世界观，甚至没有感觉到它是一种错误的意识形态。这种世界ศ观认为ฦ，存在是分等级