在依照以上四项条件，就是只听闻笑声，最后还是发现超过。
最后，虽然我是有在文章里说到以后如果有机会的话，还是会再介绍那些这次所遗漏的人，
在这个事件中ณ，然而却选出了三人，以后我当然就有必须要在《小说中公》中介绍他们的义务。就命两ä名美女为队长，也算是个教训吧！然而不论孙武如何命令，而没有确实的动作，因而一度陷入了困难。像是在有名的楚汉争霸时代，自项羽举ะ兵至其死亡为ฦ止，前后总共也不过只有七年多，只要这样写了ฐ；带领ๆ由其他美女数百人所组成的队伍，有力的将军武将共有十人以上，要从其中ณ挑出一、两名也都十分困难。结果，最后就只能再从这些具有相似功绩的武将，依其个ฐ性做为取舍的基准了。
吴起虽是大家所知《吴子》的作者，但实际上也有将《吴子》这本书说是其弟子所着，或是后人之ใ伪作的说法。大抵上，凡是古典大概或多或少都有后人伪作之说。
当我在写作中国的事情时，常倚赖的就是平凡社ุ所出版的《亚洲事典》，上头有关了“吴子”的记载，只有著作物解释的《吴子》，而没有吴起这个人。虽说《吴子》这本书给了后世相当大的影响。但其实吴起这个人本身也相当有趣。只不过，后世的人所认为ฦ有趣的人，在当时可不一定具有人气，像是日本的织田à信长，当时所生的人可能会认为怎么เ会有这么เ残忍的人。而吴起，似乎也有这样的倾向。
这个人原本属于儒家，也就是孔子的一门，但并不出名。只知道他是曾进到เ孔子弟子中最孝顺的人物。就在此时，吴起的母亲过世，曾子认为理所当然地吴起应该在家为母亲服丧ç，然而没想到เ在塾中却见到了他。因此就问道：为何你没有在为母亲服丧呢？吴起答道：母亲已经死了，因此并不能ม够再做什么，与之相比，还不如追求学问来得重要。曾子就认为这样子的家伙实在太过分，便破门将他赶走。
重要的是，曾子这个ฐ人认为孝顺ิ乃是所有道德的开始，从这点看来，吴起的为ฦ人着实十分糟糕。而实际上，吴起不但重物欲，而且还好色，甚至连妻子都杀害，从此应该也是多少可以看出端倪的。
在经过了一番辛苦、到处流浪的生活之后，吴起来到了魏国。在一些战事之ใ中，他逐渐崭露了头角，也以其善辩的长振而得到魏王的信赖。
曾有一次，在与敌军的作战中，有位负伤的兵士由于脚๐部ຖ的伤口恶化开始流脓ใ，没想到吴起居然以自己้的口亲自替兵士吸脓，再加以包扎，让所有的兵士们都相当感激，愿意为他而卖命。听说这名兵士的母亲还因此而流泪，叹息着说：这孩子的父亲就是因为感念吴将军的恩德而勇敢战死，看来将来这孩子也一定是会这样战死而成了有名的逸话。
至于吴起自己本身，在死时也是相当壮烈。由于信赖吴起的君主死亡，而根据当时的情形，当君主死亡时，受君主宠爱的人物多会为后继的君王所肃清，特别ี是吴起的情况，由á于他实行了许多前所未有的改革，因而受到เ许多名门的憎恶，在前王的葬式还没有结束之前，就发生了骚动，准备要杀死吴起。数百人的兵士拿着武器追赶而来，让吴起不得不做出已经不可能ม逃走的觉悟。
那ว要怎么办呢，他跑到了放置前王遗体的房间，将身体趴在遗体之上，就这样，追来的兵士所放的箭，就把吴起像剌猬一样射死了。而当然，前王的遗体也为箭所射中，因此，杀死吴起的兵士，就因为ฦ伤害前王遗体之ใ罪而被捕，最后受到เ死刑é之ใ处分。
也就是说，吴起在死前竟然就向杀死自己的人报了仇，这当然是十分壮烈的死法，也表示ิ着吴起这个人是直到เ死前都还在玩弄着谋略๓的。
在《史记》的世界ศ中，提到เ不少战国时代的战事，而这些在日本也有不少被写成，一般的读者可能也较熟知，而这就是战国时代初期吴起的故事。
接下来要说提第六位孙膑的故事。孙膑这个人是实际存在的，也有人认为ฦ《孙子》这本书，其实应该是这个ฐ人所写的才是。依据近年报研究，认为ฦ第一位的孙武有其所写的书物，而第六位的孙膑也有书物留下，因此两者都有兵法书传世。可是，《孙子》这本书之ใ所以能ม够一直留แ传至今，其实跟曹操很有关系，因为曹操在研究了《孙子》之ใ后，订下了注释继续留传。如果没有他的话，《孙子》大概也不见得够够留แ传到现在吧！另有一个ฐ较极端的说法，就是《孙子》这本书会不会根本就是曹操听写的呢？实际上，我想曹操倒确实有写这种书的实力才是。
关于孙膑这个ฐ人，和之ใ前所谈到เ的孙武、伍子胥、范蠡等人合在一起，在海音寺操五朗所写的《孙子》这本书中，倒是将之化为ฦ小说中的人物了。
孙膑的膑并不是本名，而是对脚部有残疾的人的称呼，而他又为什么เ会变成这样呢？在《史记》上这也是一则非常有名的故事。
在《亚洲历史事典