这当然é，长&#x，其实力便很可能超过中央政府，晁错大讲特讲削藩时。吴国地处长江中下游，削藩不是针对，按照这种制度。吴王煎矿得钱，煮水得盐，富甲一方，势可敌国。丰富，刘ถ濞还，成为中央政权的心腹之ใ患。这就要钳制，要打击，要削弱其势力。这就得“削藩”——先裁减其领地再说。
晁错被杀的直接原因是“削藩”晁错是一有机会就要向汉景帝ຓ鼓吹削藩的。而且，正是因为他的极力主张和一再鼓吹，景帝ຓ才最终下了削藩的决心。什么เ是“削藩”呢？简单地说，就是削减藩国的辖地。所谓“藩国”就是西汉初年分封的一些王国。这些王国的君主，不是皇帝的兄弟，就是皇帝的子侄，是大汉王朝的既得利ำ益者。削藩，无疑是要剥ຓ夺他们的权力，侵犯他们的利益，这些凤子龙孙岂能心甘情愿束手就擒？所以，削藩令一下，最强大的两ä个王国——吴国和楚国就跳了起来。吴王刘濞和楚王刘ถ戊联合赵王刘遂、胶ด西王刘卬、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶ด东王刘雄渠起兵造反，组成七国联军，浩浩荡荡杀向京师，这就是上有名的“七国之乱”也叫“吴楚之乱ກ”
也只有一种解释：历史不能ม忘怀。
然而晁错却几乎遭到一片反对，甚至“世人皆曰可杀”这又是为什么เ？
这里有三个方面的原因。
首先是当时的意识形态和治国理念所使然。我们知道，秦，是以法家思想为国家意识形态的；汉，在武帝以前，则以道家思想为ฦ国家意识形态。汉景帝的亲娘窦太后，更是一个极其尊崇道家学说的人，以至于“景帝ຓ及诸窦不得不读《老子》，尊其术”所以，汉景帝ຓ母子君臣，大约都是“黄老门徒”只不过窦太后是个ฐ“死硬派”汉景帝的态度要温和一些。有一次，儒生辕固和道家黄生辩论汤武革命的事。黄生说，帽子再破，也得戴在头上；鞋子再新า，也得穿在脚๐下。商汤是夏桀的臣，怎么เ能代夏而立？周武是殷纣的臣，又怎么能代商而立？所以，汤武不是革命，而是谋反。辕固反问：照ั你这么说，我们高皇帝ຓ代秦而立，也不对了？汉景帝一看情况不对，只好打圆场说：吃肉不吃马肝（有毒），不算不知味道。做学问不讨论汤武革命，不算没有知识。
汉景帝给儒道两家的争论和了稀泥，窦太后就没有那么เ好说话了。窦太后把辕固叫了去，要他读《老子》。辕固撇了撇嘴吧说，这是家奴童仆之书。窦太后勃然大怒，要辕固到เ角斗ç场和野猪搏斗ç，多亏景帝挑了把好刀给他，这才死里逃生。我们知道，景帝一朝，窦太后也是当家人，对当时政治的影响很大。她老人家态度如此，大家自然也都是信奉道家的。
那么，道家的治国理念是什么呢？是“清静无为”他们追求的是“垂衣裳而天下治”讲究的是“治大国若烹小鲜”主张的是“以静制动，以柔克刚ธ”相信的是“一动不如一静”“多一事不如少一事”什么叫“治大国若烹小鲜”呢？就是说，治理一个大国，就像煎æ小鱼小虾，只能文火慢熬，不能大动干戈。所以，即便要削藩，也只能慢慢来，火到猪头烂，功到自然成。像晁错那样急火攻心，还能ม不坏事？
其次，大家都认为七国造反，全是晁错惹的祸ຖ。刘濞有没有问题？有。比如“称病不朝”就是。称病不朝当然是“失藩臣之礼”但刘濞装ณ病是有原因的，原因就是他的太子入朝觐见的时候，由于一点小事被当时还是皇太子的汉景帝杀了，从此两家关系不好。以后又怕皇帝杀他，就更不肯来朝了。所以，装病“计乃无聊”后来，文帝ຓ赐吴王几杖，又准其告老不朝，关系也就改善了。可是晁错偏偏没事找事，引火烧身，摸那ว老虎的屁股，终于惹下大祸ຖ。那ว么，不整治他，整治谁？
当然，七国之乱ກ是不是晁错惹的祸，可以讨论。即便是晁错惹的祸ຖ，是不是一定要让他去顶罪，也可以讨论。问题是，当时竟然没有一个人帮他说话，袁盎“诛晁错”的建议却反倒代表了大多数人的意见。这说明什么呢？说明他在朝中ณ十分孤立。这也是晁错被杀的第三个原因——他不但这次“犯了众怒”而且平时就“不得人心”
毫无疑问，对于所谓“不得人心”也要做分析，看看是不得哪些人的心。问题在于晁错的对立面恰恰不是小人。袁盎就不是。袁盎是一个ฐ正义แ耿直的人。当他还只是个秩比六百石的“中郎”（侍卫官）时，就敢对汉文帝说平定了诸吕之乱的绛侯周勃只是功臣（有功之臣），不是社稷臣（和国家休戚相关、和君王生死与共、和朝廷肝胆相照的栋梁之臣），气得周勃痛骂袁盎，说我和你哥是哥们，你小子却在朝廷上诽谤我！后来，周勃被免去丞相职务，回到自己的封国。封国的人落井下石，告他谋反。周勃被捕下狱，满朝文武噤若寒蝉（宗室诸公莫敢为ฦ言），挺身而出为他辩诬的，却是当年说他“坏话”的袁盎（唯袁盎明绛侯无罪）。周勃的