魏晋时期被称为小葛仙翁的葛洪认为金丹大药。那么เ怎样解决这个矛盾呢?能ม不能干脆ะ禁止男ç女交合废除这种房室乐趣呢?中国古人认为ฦ这也不行因为ฦ男ç女不交使阴阳不通、往往导致各种疾病。三要实行房中ณ禁忌。无妇则ท意动意动则神劳神劳则损寿。但是一方面由于房中术的具体操作方法不易掌握一。强抑郁闭之难持易失使人漏精、尿浊、以致鬼交之病损一而当百也。
既然男女交合会损耗生命力、阴阳不交又会导致疾病所以现代人会很容易地说唯一的办法就是节制ๆ房事；然而中国古人却不这么认为ฦ。
古人认为ฦ男ç女交合是人之大欲其乐无穷不可遏止。道教大师张道陵祖孙在四川广以á。房中术的基本原理是男女交合是阴阳和合之ใ常阴阳不交则易生疾病无益人寿；对此古代著名道士吕洞宾曾极为形象&#。故一要讲究交合方法二要注意房中节欲；正如唐代著名医学家。若念真正无可思者则大佳长生也然而万无一有。
战国时期房中术还被称为神仙三流派（行气、服食、房中）之一即认为身怀房中术的人不仅可以毫无顾ุ忌地享受房中之ใ乐甚至可以借此长生成仙。
房中术产生以后在中国经历了长期而曲折的发展历史。汉代掌握房中ณ术的人是方士和巫ใ师方士以房中ณ合气之术求长生不老而巫ใ师则在民间运用房中ณ术疗病去疾。东汉末道教出现后方士和巫师化为道士房中术遂流入道教。
中国的房中术产生于战国时期。这四句诀后来广为ฦ传颂成为中ณ国人的房室座右铭。
南朝著名道士陶弘景著《养生延命录》其中《御女损益篇》是现存比较详尽的系统房中术著作该篇认为房中ณ之事既能ม生人也能ม杀人；男女相依为ฦ伴才能长寿“若孤独而思交接者损人寿生百病。提出“凡养生要在于爱情。”如果能做到一个月施精两次便可活到一百二十岁。此外书中ณ还阐述了房中ณ交合的禁忌如醉饱大喜怒大风恶雨地动雷电霹雳大寒暑远行疲劳之时以及“山川神、社ุ夜井灶之ใ处”都应禁止交合。
唐代著名医学家道教家孙思邈à在《备急千金要方》中有《房中补益》篇专论房室生活他强调掌握男女交合的原则ท和方法告诫年轻人不可凭借年轻力壮放纵情欲40岁以上的人应注意节制房室生活书中还提到除了性机能障碍之类疾病需服药外健康人一律不宜滥用房中药并阐明了男女交合的具体方แ法是“交合之前夫妇双方应徐徐嬉戏良久达到เ情意缠绵才能交合交合之ใ时应先按摩、导引并且呼吸吐纳。吞服口中ณ津液ຂ。以及意守丹田。当交合到เ男子快要泄精时并缩下部与腹部赶快用左手的中间两个ฐ指头抑压屏翳穴然后长长地吐气上下牙齿叩击千遍。这样就可还精补脑使人长生。”
后世中ณ国社会礼教的束缚加重。特别是宋明理学兴起后知识分子中伪君子增多皇室、贵族和官僚都板起道学家的面孔禁止房中术的公开流传。而把它转为宫廷秘术一些道士也迎合统治者主动地斥ม房中术为邪术。当然另一方แ面也由于房中ณ术在长期流传的过程中ณ逐渐被有些人加以篡改变成施ๅ行滥淫的手段所以房中术在我国渐渐失传但是后世道教的上乘๖丹功中又将男女双修阴阳栽接之法引入如著名道教内丹ล家陆西星李涵虚均倡双修双成的阴阳派内丹。
近代以来由á于战乱的袭扰残存的房中术经历几度沉浮逐渐有消溺迹象。
纵观今古房术与养生一道却犹如一条坚韧的蚕丝贯穿于历史人文发展当中ณ。
生有道术有数。
此即参差交错源远交合阴阳一法也。