(5)秦汉
3๑．秦血统论和能力论的大战。因为ฦ这样一来ä。汉基本上搞了点平衡。（赵高胡亥的出现）。而国家创业初期的高层政治地位依然是靠能ม力（靠功劳封位）的人来得到的。这样出现在秦革新天下没过久的时候后果就很严&#x。而能力论里却有人抱怨革命没有完全成功（陈胜）。为了压制能力派对非刘不能ม封王这种不合理血统论调的反对。历史上的第一次儒家阉割就在汉武帝的指使下展开了这完全是血统帝ຓ皇在否定掉血统中层贵族后然后又要确立自己้血统地位这种矛盾中创造的学术造假硬把忠君爱国和君主ว必须ี血统相连等捆绑一起销售。当然他们也知道这样有点自欺欺人所以创造了五行更替学说又加点天命论什么的补充血统论的不足和非科学性。而且为ฦ了为血统论定下基调还创造了立长立嫡这个制ๆ度。
4．汉。历史到了秦已经是一个非常偏能力论的国家了可是这里&#x。这是非常重要的一点因为一旦开了能力论的门那ว么เ既然小儿子更好亲戚会不会更好外人会不会还要好？这样就会对皇权的血统论打开了潘多拉的盒子所以用立长立嫡来彻头彻尾杜绝能力论染指皇权宝座的影响。总的来说这是一次影响深远的学术造假为以后两千年的帝国意识形态定下了基调。另外很多人说中ณ国是外儒内法其实是一种误解中国是对帝皇的要求和宣传是儒家（还是阉割过的）帝皇却是靠法家来统治百官和万民而经济上大都是道家的无为而治。（那里来什么老有所养的儒家共产主义）。但是西汉到เ了宣帝以后就不怎么样了。汉代另外一个特点是虽然摆脱了血统世袭的贵族但是皇帝并没有开始直接把权力和凭能力出身的百官分享在这过程中皇帝选择了一种另类的贵族皇帝姻ี亲。这种靠着婚姻关系和皇帝联合起来的有一个好处。就是既ຂ不会象世袭的贵族那样根深蒂固几代相传威胁皇帝。皇帝又觉的比外姓单凭能力任官的可靠。一夜夫妻百夜恩丈人舅子好相遇当然这只是皇帝的幻觉权力面前人的心灵腐朽的特别快。两ä汉基本上逃不出用外戚（起码在皇帝看来比起用同姓的兄弟可靠的多因为同姓取而代之ใ的威胁要大）。好一点的卫青霍去病霍光差一点的王芒梁冀。但是从历史角度来看用外戚是当时的一种制度实验基本上证明外戚制度好不了战国时用同姓的贵族制度多少。外戚最后都会和皇权产生冲突。两汉出名的就有8๖代外戚给族灭。包括上面的霍王梁家还有窦家。其中王家还颠覆了西汉。所以汉以后外戚主政基本退出了中ณ国的历史舞台。当然后代朝代外戚依然有人出官但是和汉代想比往后的外戚基本上要和其他官员在一个起跑点上竞争岗位。而汉代那种基本上是外戚自动成为大司马大将军最高权力者的制度就不复存在了。
回到汉代末期东汉的察举制度不是很成功而且也没有一个非常合理的运作标准。主要还是当时的大地主还有很多是以前封建领主ว转换过来的血统性地主。血统论还没有消灭干净。此举ะ的缺陷是选拔的权力落入了地方上的世家大族之手。从此地方上世代为官、“x世x公”的世家大族盘根错节成为一股重大的势力而整个ฐ帝国也走进了一个恶性循环的死胡同。就是所谓的外戚宦官士族的相互倾轨。东汉最后六代皇帝就是现任皇帝用宦官打压上任皇帝留下的外戚势力再用自己้的外戚打压自己控制不住的宦官。而士族一般都是在外戚宦官之间两边倒的。至于老百姓那ว当然是活在水深火热当中。但是士族是三股势力中相对最有能ม力（读书人多大族里虽然同姓但是族兄弟之间的竞争还是比较公平的。一般也是有能ม力的人才能在世家大族内出头）。反之ใ宦官都是皇帝的爪牙本身能力不强。所以最后当灵帝ຓ死后外戚宦官互斗中当宦官消เ灭掉外戚何进后士族乘势而起渔人得利。灭掉宦官而东汉这个ฐ帝国也就崩裂了。