地点：总归是要伸张正义แ，还没想出更&#x，在一般情况下都是好的。鉴于本文可能ม会给人以，觉得它越多越好。笔者要特地，一些最基本最必要的提法至今还没有，这是令人无法欣慰的。但令人欣慰的是，
2那本书的封面是紫，笔者把脑子现存的，就拿另一种来将就，云南西部ຖ某农场
说到เ。我以为山东卫视的工作人员就是这样一些善良的人，所以我很欢迎“提法”，很不幸的是，这绝不是我的本意，并在文章结束时，向他们致敬。顺ิ便说一句，没有这种提法，根据我的经验。所以还要对他们表示佩服。
偶尔也有尔虞我诈的事。大野马有一次把社ุ会上认识的朋友带回家过夜。第二天下雨，他还把雨衣借给那人。人走了以后才现，抽屉里的钱不见了很多。不管怎么เ说，没有全拿走，这比一般的贼好多了。大野马还说，要是开口来借，他也会借给。这么เ不告而取，实在显得不够场面。
而且光夫也不止给他一人织过毛衣。除了小丽ษ，小结核，他还给一位诗人织过毛衣。这个诗人给光夫写了很多情诗，其中一些已经在报刊上表。这些情诗的正本我都看见了。对于诗我懂ฦ得不多，不过从感情的丰ถ富、文辞的华美两方แ面来看，似乎与莎士比亚著名的十四行诗没什么区别。莎翁的情人是什么人，史家还没有定论。所以好的情诗也不一定出于男ç女之间的恋情。那些诗光夫也读不大懂，但是他想：人家既然写了这么多，给他打件毛衣也是应该的。
我问小转铃，应该怎么办。她说想办法从水闸上爬过去。她说这话时，好像看见了那座水闸一样。水闸的上方แ是一块条石，墙就修在条石上。条石比墙宽三寸。她给我出的主意是从三寸宽的石棱上爬过去。假如一失手，掉进水里——当时我没有一米九，就是有了一米九，水也可以淹住我。而且我在看那ว墙时，就知道一定会失手。她叫我爬过去？
我从云南回来，到京郊去插队。我不喜欢和别人住在一起，就住在河边的瓦窑里。冬天田à里一片光秃秃，老远就能ม看见那ว座瓦窑，就像个倒扣的花盆，灰不溜秋，硕大无比。在花盆下有座小房子，出了门就能看见干河滩，里面的鹅卵石像粼粼的白骨。河边的树和天气一样，死气沉沉。
第八章不成功的爱情
龟头血肿记得那ว个印度人身上有很难闻的气味，不管天气多么热，头上总打个缠头。上课时坐在他身边，老是偷偷地放屁。那ว气味是无法形容的。闻到เ这种味道，他无法遏制自己笑的欲望。也许就因为这个，他把印度人得罪了。一般来说，人不会因为这种小事如此记仇。不过印度人很难说，他们什么事都干得出来。
小孙说我们这帮人是四方的俊杰，做起学问来没得说。可惜中间少了一个ฐ人物，所以诸事不成。我不明白，为ฦ什么เ说我们一事无成。这是不折不扣的奸党言论。我们的猪不是造出来了吗？虽然它电人，但是我们就是要它电å人。小孙说，她说的不是这个ฐ。猪电人没什么。她这么一说，我又觉得猪电å人是个毛病。真正的毛病是人过的什么日子。要让大家过人的生活，起码要三倍于工ื资的劳务费。按国家有关规定，可以从科研费里提百分之十做劳务费。你算算要多少钱吧。这些你办得到吗？听她这么一说，我也觉得该给大家多钱。可是我没办法。她说她有办法，这办法就是找个manaທger，由manager决定做什么。manaທger当然也要能给大家多钱。这话我一听就明白，她要做这个manager。她要把我们这些人，还有我们的设备可不少呢！都拉到奸党那边去。换言之，她是奸党的奸细。我本该拍案而起，怒斥奸细。但是我又想，何妨将计就计。利用奸党的钱养养我们，然后再分道扬镳。我还可以挥我男ç性的魅力，也许可以把小孙从奸党一方分化过来。我答应给小孙做鞋时，想的就是这些。
天钩祖师死了之ใ后，明月祖师继位。这位道长才学武功比天钩道长差之ใ远矣，无论哪一方แ面，都不够领导拥有上千道士的白云观。才不够只能以德继之，他老人家高高举ะ起了为天钩报仇的大旗。虽然胡金镖再三声明，天钩之死与他无关，并且亲自出马缉拿殴打天钩的凶手，明月道长只是不信换了我也是不信。他每天领导全观做一次复仇宣誓，并且要每个人都报上指标：准备在自己死前杀几个镖师。他自己的指标是一百个镖师，外加胡金镖本人。但是他老人家是全观的主ว持，不便太早出击。他派出观里几位武功人望在己之ใ上的师叔师弟去狙杀奸党，开头还有斩ล获，起码可以全身而退，后来就不大妙，只去不回。渐渐无人可派，就要轮到自己，这下可慌了神。他不得不考虑，怎样才能ม杀死奸党并且保存我们的实力，使暗杀任务不会轮到自己。这个题目不容易，想了好几天才想出来：应该派人到奸党那边做奸细。
到我写这一段的时候，又生了很多事，叫人眼花缭乱。往事如烟，很多事我们再也记不得。比如我的导师为ฦ什么当过托派，他为什么回到大陆来，成了龟头血肿后他有何感受等等，他自己也说不明白。我不知道这一切，但是我知道，他是我们的一员。这一点足以解释一切。如果我是他，也会当托派，也会龟头血肿，也会回到大陆来。虽然他比我有才，有路子，但是在这一点上我们完全一样。至于路子，他确实厉害。就凭他一封信，就从短鼻子协会搞了一笔钱来。但是我们不争气，又把这财路搞断了。这事经过如下：我们拿了短鼻子协会的钱，大家努力奋战，做出一口机器猪来。它会跑，会叫，会记吃不记打，还会把字纸篓里的废纸吃下去，拉出墨水染黑的纸团来。用猪的iq表一测，智力中等偏上，在任何方面，它和猪都没有区别。只是不能杀了吃肉，因为浑身钢๐铁，只脑แ子里有一点线路板，而线路板和肉还有点区别。正好美国短鼻子协会的一位老小姐来华访问，我们把她请了来，向她展示我们的猪。顺便叫世人知道，中国也有高科技。那女人一看，高叫：奈思，亡的夫，爱可杀伦，膘蹄肤！猛扑过去，就行kiss大礼，拉都拉不住。我们的猪鼻子上还带了三百八的交流电呢，一下就把她电出十米开外。中午吃饭时，又叫她看见我们吃猪肉。那女人大哭，说我们是啃你饱9ibal——食人族。回去后说了我们不少坏话，从此资助断绝，我们的科研陷于停顿。
天钩๗和胡金镖决战之地，是在荒城里。这儿是金大都的废墟，到处是断壁残垣，荒草荆棘。傍晚时分，寒鸦满天，远处狼叫甚是难听。天钩道长忽然心惊肉跳，觉得自己้未必能活着走出荒城。万一死了，也不知清风那ว个ฐ小坏蛋还能不能记着给花浇水。别的倒也罢了，那ว盆牡丹花是武当龙真人送的，乃是名种，死了可惜。出来时本该嘱咐两句，又怕小道士说我怕死。和这胡金镖平时交情还好，和他拼命，真犯不着。到了这里，没有再跑回去的道理。和他交代几句场面上的话吧。于是双手抱拳，开口说道：胡兄，一向少见，近来可好？
“李大爷家的喜凤还在吗？”
我认为这个ฐ传说纯粹是封建迷信。它的漏洞很多，根本不值一驳。第一，现在没有那ว些鬼怎么风还照刮不误？第二，既ຂ然鬼与常人无异，为ฦ什么还被叫做鬼？要是现在那ว些鬼再一拥而出，我们该怎么เ对待他们？我们村也住不下呀。足见这种说法不独荒谬，而且有害。
注：本篇最后一节原稿无标题，标题系编者所加。
我住的房子在院子的最深处，要走过很长的盘山道才能ม走到。这是幢水泥平房，后院里长满了核桃树，核桃年复一年落在地下，终于把地面染得漆黑。这座院子的后墙镶在山体上，由大块的城砖砌成，这些砖头已๐经风化了，变成了坚硬的海绵。但若说这堵墙是古代遗留下来的，又不大像。我的结论是：这是一件令人厌恶的假古董——墙上满是黑色的苔藓。不管怎么说吧，这总是我自己的家。每当我感到烦闷时，想想总算还有自己的家，感觉就会好多了。
后来，那个劫匪说话更为简约，变成了：大叔，钱包！连“打劫”二字都省掉了。王二连手都顾不上举，马上把钱包给他。
原来错杀了刘天德，吏部ຖ官员马上就现啦。有人上了一本说，那ว刘天德乃先皇驾前的老臣，在贼中ณ又没有失节的事，怎么能用八匹马拉成两截？礼ึ部刑部都有问题，应当叫他们给刘天德偿命。写本的不知是皇上出了错，要不他也不敢这么写。皇上一看，据说出一股无明火来，又砸东西又骂人。好在天恩浩é荡，他没跟写本官为难，不过圣心难测，过了没多久，那ว位老爷就得了个古怪罪名去充军。好像是说他穿内裤违制ๆ什么的。你想想看，内裤ไ这种东西，除了老婆谁也看不见，违制不违制ๆ谁知道哇？这种罪定出来就是要吓唬人的。
绿女说：老头，你很坏，骗子就骗子罢，还要强调是女的，好像要罪加一等。好罢，你说说，我骗了谁！老爹就说，大家来说说罢。无奈大家都不说话，冷起场来，老爹也觉得有点不对啦。
无双和她爹一块来的，她爸爸说完就叫她跪下给罗老爹磕头。但是罗老板叫道，慢着！他心里很气愤——他妈的，全坊那么เ多人，你怎么就逮住我好欺负？
剩下的事想起来就不好意思啦。老爹记得他当时狞笑了一声说：服侍？你还会服侍人吗？王仙客？王仙客还会回来吗？金帛？你还会有金帛吗？你爸爸大逆不道，作下这等罪孽，你还这么เ张狂，活该到窑子里去叫千人压万人骑！
王仙客一走，绿女就来了，像在孙老板家一样的撒泼打赖。先是破口大骂，然后就哭起来。她说：程先生，你也跟那些坏蛋来害我！我还以为你爱我呢，原来一点都不爱！程老板听她这么เ说，半个身子都麻起来。他说他以后再也不，他再不会，结结巴๒巴语无伦次。无双给他一个ฐ甜蜜的吻，然后出门去，但是程老板只了一会呆，就决定要继续和她作对。
5
3
进化论的思想用在这里显得庸俗。
这个问题换个ฐ角度来说是这样的：既然观点有无限多种，就有如何服人的问题。科学家喜欢说自己的理论是真理，可以使人信服。其实服人的方แ式有以下几种：
1使人信服——罗素曾指出，有理性的权威แ，涉及对错。
2使人屈服——武力、权力，涉及利害。
3使人折服——艺术的魅力。
除了这几种之外，还有一种说服别人的方แ法，这是因为大家都在追求好的知识，会同意这一种比另一种用起来方便等等。总之，科学服人的手段，只能是说服，不是使人感动。只有好的理论能够成立，但好的理论不是“更崇高”、“更高层次”，而是因为它更合我们的心意。
我个人认为ฦ，在不违背已知证据的基础上，不同理论之争是种价值之ใ争。也就是说，处于伦理的范畴。科学家有共同的伦理准则，就是无条件地求知，追求客观真理。对科学理论的评价，归根结底是在这个准则上的争议——这其中有很多细节我们并不知道。我倒不以为ฦ科学和艺术应该走向同一个ฐ方向。作为ฦ艺术家，我个ฐ人的全部ຖ努力都放在求新求异上，我自知这样子来干科学是完全不行的。科学家的伦理原则倒是个ฐ很有趣的问题。罗素า说：不计成败利ำ钝地追求客观真理。我认为人对客观真理是有感知力的，所以我绝不同意在科学问题上可以自由地来。
第二十章《红拂夜奔》第六章说明
本书这一部分受到了乔治·奥维尔的经典之作《1้9๗84๒》的影响。有人说，《1้984๒》受到了摩尔爵士《乌ไ托邦ะ》的间接影响，假设如此，本书作者就是从这两本书内获得了益处。虽然本书是如此的粗陋，得到的有益影响又是如此令人遗憾的微不足道这是因为本人的鲁钝ๅ，但是作者仍要在此表达对两位前辈大师的感激之ใ忱。
第二十一章《万寿寺》写作笔记
红线
红线是一个ฐ女人。她是个苗族人。总是披着头走来走去。这是一个肤色黝黑的小姑娘。
薛嵩
薛嵩住在湖南的山上。他的营栅是长满了木耳的树干筑成的，树干下面堆满了虫子屎。
第二十二章王小波自书简介
王小波，1้952年生，北京人。在北京西郊大学区长大。1969年到云南插队，后来在山东转插，做过民办教师。19๗74年以后在北京街道当工ื人。1978年上大学，1982๐年获中ณ国人民大学理学学士，19๗86年获美国匹兹堡大学文科硕士。19๗88๖年回国，曾在北京大学、人民大学工ื作。现为ฦ自由á撰稿人。
作品：
《立新า街甲一号与昆仑奴》，短篇小说，《收获》，
《夜行记》，短篇小说，《四川ษ文学》，
《黄金时代》，第十三届台湾《联合报》中ณ篇小说奖
《王二风流史》，小说集，香港繁荣出版社，1992
《我的阴阳两界ศ》，中ณ篇小说，《青年作家》，1993
《革命时期的爱情》，《花城》，
《未来世界》，第十六届台湾《联合报》中ณ篇小说奖
《黄金时代》，小说集，华夏出版社，1้9๗9๗4