河图四方แ的亮点居,仿,百看不厌,这两道斑纹像正反两!
这一天,又把河图中间五个亮点,正全神贯注地观望河图。突然,一阵狂风刮过来将斑马皮硬是翻了个面,
伏羲将烧é,除中,伏羲瞧见了一种绝妙的巧ู合。悬挂在自己起居之ใ处。并且,他老是觉得玄妙莫则,伏羲右侧身躺在卧具上。伏羲猛地跳下身来,拿了一块他备用的红粉石,在大石板上将自己刚才看到เ的图形描摹下来,然后,顿时,左看右看,圈进的数字为1้与9、3๑与7;接着,凭记忆与思考,将暗点也圈起,圈进的数字为6与4、8与2。这样,一组阴数,各自相加和数值为10่;而且分别体现金水合处、木火为侣,像两对交尾的鱼。
伏羲习惯地“噢”了一声,将自己的目光投向那ว只双耳彩陶壶上。因为壶上的纹饰大体是两条头尾相接而互回的鱼(今有人称为双龙),能ม帮他在比较中思索ิ。
伏羲进入紧ู张的思考中,他时而瞟一眼石板上的画图,时而望一眼彩陶壶上的纹饰,沉默了许久许久……
伏羲终于茅塞顿开,捡起红粉石在另一块石板上画了起来。他的创意是,依据两条仿斑马纹圈内所提供的数字,进行了规整:
由于居左ุ上一组的阳鱼拥有阳中大数(9๗)与小数(1้);居右下一组的阴鱼拥有中大数(8๖)与小数(2),这两条鱼又有阴阳互回的态势,便画ฑ成两条头大尾小相互咬合的鱼。
由于居左上一组的阴鱼头部ຖ数值(6)小于与其交尾的阳鱼头部数值9),而尾部数值(4)大于阳鱼尾部ຖ数值(1้);居右下一组的阳鱼头部数值(7๕)小于与其交尾的阴鱼头部数值(8๖),而尾部数(3๑)大于阴鱼尾部数值(2),便画成两ä条头小尾大的鱼,并表达阴阳交尾的方向与态。
按金生水、木生火的原则,由á于居左ุ上一组阳鱼代表金的数值(9)大超过阴鱼代表金的数值(4),而代表水的数值(1)远远不及阴鱼代表水的数值(6),相对而言,阴鱼的生水量远不及阳鱼的生水量;居右下一组阴鱼代表木的数值(8)大大超过阳鱼代表木的数值(3๑),而代表火的数值(2๐)远远不及阳鱼代表火的数值(7),相对而言,阳鱼的生火量远不及阴鱼的生火量,因此,居左上一组的阴鱼、居右下一组的阳鱼,不仅头小尾大,并具有交尾态势,而且要从能量上与头大尾小的阳鱼、阴鱼相区别ี,必须将它们画得很小。
伏羲创八卦,文王拘而演《周易》,在中国古籍中都有记载,千百年来,人们都将这美丽ษ的故事传诵着。
相传,大约距禽6500年的时候,由伏羲、女娲(wā)所拥有的一支氏族,就是中华民族的远祖。后来才有炎帝ຓ、黄帝繁衍子孙,一代又一代地延续至今。
在伏羲时代,有过天崩地裂ฐ的灾害,据说是由女娲炼五彩石补天才安定下来。
在女娲ຐ炼石补天的日子里,伏羲时常守候在黄河边,观察水文变化,提防洪涝灾害!
黄河水,像是从天下倾泻下来,惊涛๙骇浪ฐ,汹涌ไ澎湃!突然,一个浪头冲腾过来,活像一条出水的巨เ龙,一往无前;又像一匹飞奔的烈马,跃向空中!只见水花四溅,星星点点!伏羲简直惊呆了,心中受到极大的震撼!
自黄河那龙马奔腾震撼伏羲的心扉以来,他久久不能ม忘怀!眼睛一闭,那黑白相间星星点点水浪花,仿佛在描摹一种奇特的图形!一环套一环,环环相扣,妙极了!
有一天,他找来一张斑马皮,用火石打火,点燃一截枯树枝,将那ว星星点点的水花印象按方แ位逐一记录下来。
如果是闪光的水珠,他就用枯枝烧穿马皮,形成一个圆洞;如果是背光的水珠,他就用枯枝在马皮表面灼一个黑色圆点。一个点,两ä个点,三个点,一共50่个ฐ点,逐个ฐ烧灼成功,这就是伏羲以高超的记忆力,所描摹的华夏第一张宇宙代数图,由于它出自黄河,便称作河图。
伏羲制ๆ图完毕,像一块石头从心里卸下,顿时轻松了许多!但是,图中50个点的不同集合的数与方位代表什么呢?
他凭着丰ถ富的生活阅历与经验,试探着加以解说。
他想,中ณ央的五个亮点(圆洞),就是象征一个人顶天立地,面向南边,背朝北边,相应地左边为ฦ东,右边为西;前后又各有五个暗点(实心圆),代表人的双脚一前一后踏地所留下的趾印。啊,明白了,女娲去补天,不是熔炼五彩石吗?五彩石不是来自大地吗?所以,这中央代表土。
伏羲再往下看,也就是北方只有一个ฐ亮点,而与土密切的便是水,他立即感悟到水连天,天连水的情景,那简直是天水如一!
这种直觉还让他联想起臫视野里所见到的地面,大概就是“三山六水一份田”,恰好北方แ的暗点为六个ฐ;还有,在那寒冷日子里,只要北风一刮,冰霜常常会伴随而来,那雪花也多是六角的,这样,北方แ代表水。
羲见黄河怒涛๙并没有对人畜ไ安全构成什么威แ胁,他以一种美好的心情向上游走去。他走着走着,不知不觉来到黄河的支流洛水岸边。
霎时,风急浪ฐ高,像一只昂首乌龟亮出花背迎面奔来,又是一幅奇特的图形,跃入伏羲的眼帘!一个环形的水珠链,若明若暗,在龟背上晃荡一下便消เ失了!
伏羲看出来了,这一个图形跟河图不太一样,很多地方全然相异。他担心与河图相混,连忙折了两ä根树枝,紧ู接着在岸边找了块平坦地方,将一根树枝插进泥土里,再拿出随身携带的绳子系在这根树枝上,然后,将绳子另一端系在另一根树枝上,并用这根树枝在地面上划ฐ了一个圆,待收起绳子与树枝后,再面对南方แ,在这个ฐ圆圈上描摹起那龟背上的环状图形!
首先,他站在圆心处,将中ณ间跟河图一样的数5定位,拿树枝画空心圆圈,河图上数5๓的南北各有数5,现在没有了,就不描摹了。
接着,用空心圆圈在环线上分别ี将东方แ数3、北方แ数1定位;而河图西方数9与南方แ数7却互换了位置,也分别标在环线的西方、南方位置上。
再接着,用实心圆圈将数8๖、6、2、4依次标在环线的东北、西北、西南、东南的位置上,将图最后完成。由于这个图出自洛水,就把这称为洛书。
伏羲一口气把洛书描摹出来,站在那ว儿若有所思。他知道,河图方位数由双圈变为单圈,是数的运动的结果。自东开始,阴数基本上东旋而重新定位。也就是,东方数8旋至东北定位;北方数6旋至西北定位;西方แ数4旋๙至东南定位;仅南方数2反向到西南定位。而阳数除西方数9与南方แ数7๕易位外,东方数3๑与北方数1้原位不动。有意思的是那ว河图中间被自己称作脚趾印的数10่,在洛书中却隐没了,很可能这个图形属天地自然之数,况且中ณ间数5已๐包括人了,便把标志人立于地的数1้0่暂时撤离出去,象征着人们考察万物的生发与变化。
伏羲目不转睛地审视着地面这个环状图形,突然从阴阳相间的布点中ณ,发现了以阴阳求方位的规律,这就是在环状布点中,凡为阳者,是东、西、南、北四正位;凡为阴者,是东北、西北、西南、东南四偏位。还发现了各个方位数字之间的特定关系,这就是,如果用四条直线,通过中央联结四方八面,那ว么,四条直线上的总数值完全相等:即东(3๑)中(5๓)西(7๕),北(1)中(5๓)南(9),东北(8)中(5)西南(2๐),西北(6๔)中ณ(5)东南(4)这四组数的相加的和得15;同时,在环形线上,任意两个相邻๑的阴数加上它所夹的阳数所包容的总数值是一样的;即东北(8๖)北(1)西北(6๔),西北(6)西(7)西南(2๐),西南(2)南(9)东南(4),东南(4๒)东(3๑)东北(8๖),各处的相加的和也是15。这时,伏羲将大腿一拍,情不自禁地蹦跳起来,自语道:“噢,这些数的平衡,标志着的稳定尽在其中啊!”伏羲又望了望洛水那ว浪ฐ卷漩涡,便联想到เ洛书可还原为河图。他想,如果洛书自左向右旋转,东南方แ数4返回到西方内圈,南方แ数9๗与西方数7๕对换位置;西北方数6๔返回北方,北方แ数1返回北方内圈;东北方แ数8返回东方,东方แ数3๑返回东方内圈;西南方แ数2๐返回南方内圈;再将数10调回分列中ณ间数5的南方、北方各数5,岂不还原于河图吗?
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