《新版西游记》完全区别ี于吴版《西游记》，人物形象务求丰满。她虽采用玄幻手法入题，却又处处照应史实，能让大家得到美的享受的同时，
几百年来，第二卷。
该小说语言力求通俗易懂，深入人心；情节尽量曲折引人，还历史一个；是一部全新的历史，个性鲜明。
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史料补充之ใ几大教派
有关作品史料é补充之几大教派一
一，汉代佛教
西汉时，西域有些小国已经开始信仰佛教。汉通西域后，佛教逐渐传入中ณ原地区。佛教创น始人释加牟尼差不多与我国孔子同时。我国寺院里的大雄殿之上供奉的三尊金身佛像，就是释加牟尼和他的前世、未来的化身，只不过佛的面庞已经汉族化。
佛教的传入我国的最早ຉ记载，是西域大月氏的使者伊存到长安，向一个叫景卢的读书人口授佛经。东汉明帝的一个梦引出了到西域去求佛法，派去蔡愔和秦景等18人“西天取经”，比以后的唐僧取经要早上5๓00่年，这是我国历史上的第一次。他们请来了两名高僧，官府在洛阳特地营造了一座寺庙，这就是有名的白马寺，是我国中原地区最早ຉ的佛教寺院。佛教以白色象征“洁净”，在印度大多用白象。在白马寺内，还有两尊西域最早来华的高僧像，供奉在白马寺内，他俩的墓地就在白马寺大门内两ä侧。
佛教教义概括起来有三点：一是转生来世。二是来世幸福。三是从活着的苦到死去的乐是要有条件的，即虔诚地信佛。就是对佛教要恭恭敬敬又诚心诚意。
佛教自传入中ณ原地区后，经历了2000่多年，也渗透到了中国社会的各个方面，对中ณ国文化的发展产生了深远的影响。积极的一面是：我们日常口语中有好多来自于佛教。例如世界，觉司，境界ศ，天花乱坠，一尘不染等。佛教艺术在我国的成就，一种是壁画，以敦煌莫高窟为ฦ代表。一种是雕刻，以龙门和去冈为ฦ代表。又如到风景区，我们经常看到有寺庙，有宝塔，这些建筑已成为各地风景轮廓线的标志。
当然佛教的消เ极作用也较多，这里就不再一一述说了。
二，汉代道教
道教先在民间流传。始于东汉。例如黄巾起义แ领袖张角创น立的太平道。后来出现了五斗米道，这都属于道教早斯的教派。
道教和佛教是不同的教派。佛教把举行宗教活动和供奉神像的建筑叫“庙”，“寺”，“庵”。道教一般称“观”，“宫”，如三清观，玄妙宫。道教创น立时的思想来源主ว要是战国时期的道家思想和秦汉时期的神仙方แ术。
道教以战国时期的李耳为教主，并尊奉为“太上老君”。
五斗米道是东汉顺帝ຓ时由á张陵创น立。张陵，沛国丰人，凡信奉道教的人要交五斗米，相当于一个人五天的口粮，故称五斗米道。青城山是道教名山。相传张陵曾在山上的天师d讲道，所以成了道教胜地。青城山在四川灌县西南15๓公里处，山上峰峦迭嶂，古木参天，景色清幽，有“青城天下幽”之誉。张陵传道出了名后，后人称张陵为张道陵，道教徒尊称他为张天师。由于道教搞什么除妖捉怪的，所以民间有张天师捉鬼的传说。
张陵的孙子张鲁在汉中建立了割据政权。他在辖区交通要道口，都设有“义舍”，有r、米和衣服、被子等物品供应。穷人经过那ว里，就可以进去吃住，不取分文。这个政权存在了20多年，后来被曹cນ所灭。
道教所追求的目标是得道成仙，长生不老。“仙”在道教看来是不死之人。如何成仙呢？就是要修身养性，炼制丹药。方士炼制丹药要选名山幽谷，旷野无人之处。用炉鼎烧炼矿石药物，主ว要是铅，汞一类。这是有毒的，以后唐朝，明朝有几个皇帝就是吃了“金丹”中毒而死的。
道教对中ณ国文化影响深远。如《西游记》中有佛教，也有道教。有地位最高的神。佛教是如来，道教是玉皇大帝。
音乐上，《二泉映月》就是道教乐曲遗留แ下来的。另外由于道教兴炼丹，无意中成就了中国四大发明之一的火药。它与我国的化学，药物学，医学都有关系。
炼丹叫外丹ล，到เ南宋以后又兴起内丹。内丹就是气功。气功的保存与发展，对人体健康有益。
有关作品几大教派之二
一，汉代佛教
佛教自西汉末年传入中国以后，经过五六百年的传播，到唐朝达到了极盛期。
唐初，高祖李渊、太子李世民是崇道抑佛的，唐武宗时还曾有过“灭佛”之举ะ。但整个唐朝实际上佛教势力是一直在发展的。武则天时代出现了第一次崇佛高c，肃宗，代宗时为第二次崇佛高c。懿宗时兴起了第三次高c。唐代佛教进一步发展。主要表现在：1，寺院众多，寺院经济发达。2，僧尼众多。唐太宗太和四年，天下申ã请为ฦ僧尼者有70่多万人。3，佛经翻译数量之多是以前任何时期无法比摊的。4，我国佛教史上一些有影响的教派，大多数是在隋唐时期形成，如天台宗，华严宗，禅宗，密宗等。
二，唐化道教
东汉末年创立的道教，两晋南北朝时有了进一步发展，到了唐朝，道教和佛教并行，成为封建统治者提倡的两ä大宗教。随着政治形势的变化，有的统治者崇道抑佛，有的则相反。
道教奉李耳为教主，唐朝皇室也姓李，所以从李源开始便规定了道教地位在佛教之ใ上。唐太宗进一步尊道抑佛，明确宣称，李耳是我祖先，太上老君的名位理当在释迦牟尼之上，男女道士的地位在僧尼这上。武则天时崇佛抑道，道教势力一度衰落。她改变唐太宗的规定，公开宣告：释教在道法之ใ上，僧尼处道士女冠之ใ前，佛道地位来了一次颠倒。唐睿宗时迷信道教，两位公主出家为道。玄宗大兴道教，更为ฦ狂热，在他执政时期道教势力达到เ了最高峰。唐武宗时灭佛，独尊道教，又一次呈现出道胜于佛的优势。武宗立志修仙，把道士赵归真等81人请进大明宫，在宫中ณ含元，宣政，紫宸三殿造起九天道场，为ฦ自己举行受箓仪式。赵归真得充，趁机攻击佛教，说它不是中国之教，应取消，促使唐武宗决心灭佛。
唐朝统治者推崇道教，使之与佛教并行，是因为道教宣扬清静无为，与世无争，对麻醉人民，巩固统治有一定作用。而道教宣扬的今生即可得道成仙，比之佛教的来生才能因果报应，更能迎合统治者追求长命富贵的欲望。唐朝后期，皇族追求长生之ใ术的风气日甚。自宪宗起，好几个皇帝都因服用道士的长生药面而断ษ送了性命。
三，老君
太上老君的简称，道教信奉的天神。道教尊奉道家创น始人老子即李耳为ฦ教祖，并且把他神化为ฦ“至尊无上，神变无方แ”的天神，称之为ฦ“太上老君”或“老君”。
四，景教
基督教的一支，为东罗马教徒聂脱里所创。唐代时传入中国。6๔35年，景教僧侣阿罗本从波斯到中ณ国，开始在长安传教建寺。后来还向其他各地发展。寺院称大秦寺。781年，立“大秦景教流行中ณ国碑”。武宗灭佛时，波及该教，后来在中原地区消失。
有关作品几大教派之ใ三
宋金道教
宋代道教与佛教一样发达。宋徽宗时，道教更是甚嚣尘上。从宋真宗时，开封和北宋各地就修建了许多道教宫观，并以退职官员和侍从管领宫观事务。真宗时还编撰了《云笈七签》等道教典籍。宋徽宗自称神霄帝君下凡，大力扶持道教。他宠信林灵素等道士，并设立道阶，道官。道士的品级相当于文臣的官衔，有先生，处士等称号。他们领取国家奉禄，生活富足。微宗还在太学设立道学，置《道德经》，《庄子》，《列子》等博士。许多财政经费，用于造建道观道像。微宗对道教日益崇信，以至自封为“道君皇帝”，成为道教最高教主。j臣蔡京迎合微宗旨意，对道教的兴盛也起了推波助漾的作用。
金朝道教也很兴盛，并产生了许多宗派，其中ณ影响最大的有全真教等。全真教创始人王喆本为咸阳富豪，科举不第，便入终南山修道，号重阳子。后来他烧掉所居住的茅屋，前往山东传教。他的弟子有马钰号丹阳子，丘处机号长春子等七人，合称全真教“七真人”。全真教提倡“锄情去欲，忍耻含垢，苦己利ำ人”的禁欲主ว义思想，实际上是要人们向金朝统治者屈服。但它也给当时灾难深重的北方แ人民，提供了一处精神避难处，因此赢得不少信徒，影响相当大。
有关作品几大教派之四
丘处机和白云观
丘处机是金元之际全真教首领ๆ。道号长春子，山东栖霞人。他19岁入山学道，拜王喆为师。王喆死后，丘处机等人入关，他先后隐居一磻溪和陇州ะ。以苦行惊世骇俗，以文字交结友人，声名越来越大。蒙古兴起后，山东成为蒙、宋、金三方角逐之地。当时丘处机隐居在栖霞山中ณ，各方都想拉拢他。金、宋分别来征召他，都被他拒绝。1้219年，成吉思汉谴使召请，使臣经过近一年的行程才到达山东。1221้年春，丘处机率弟子西行，历尽艰辛，于次年四月在大雪山晋见成吉思汉。他向成吉思汉进言：“欲一统天下者，必在乎不嗜杀人”，治国之ใ方以“敬天爱民为本”，养生之道“以清心寡欲为要”。成吉思汉对他的话大为赞赏，称他为神仙。后来丘处机返回华北，住在燕京的大极宫，不久太极宫改名为长春宫，现在北京的白云观，当时是长春宫的一部ຖ分。成吉思汉尊礼丘处机，下令免除全真教道士的差发赋税。一时间全真教信徒大增。