鄢之战，
今阳子之貌济，曰：三逐楚平王卒，以寡君之灵，曰，有韎韦之ใ跗注，为使者故，敢三肃之ใ。”君子曰：勇以知礼。免胄而，见王必，非其实也。若中不济，而外强之，其卒将复，中ณ以外易矣。若内外类，而言反之，渎其信也。夫言以昭信，奉之如机，历时而之，胡可渎也！今阳子之ใ情譓矣，以济盖也，且刚而主能，不本而犯，怨之所聚也。
岁在寿星及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，复于寿星，必获诸侯。天之道也，由是始之ใ。有此，其以戊申乎！所以申土也。”再拜稽，受而载之。遂適齐。
秦饥，公令河上输之ใ粟。虢射曰：“弗予赂地而予之籴，无损于怨而厚于寇，不若勿予。”公曰：“然。”庆郑曰：“不可。已赖其地，而又爱其实，忘善而背德，虽我必击之。弗予，必击我。”公曰：“非郑之所知也。”遂不予。
杜原款将死，使小臣圉告于申生，曰：“款也不才，寡智不敏，不能教导，以至于死。不能深知君之ใ心度，弃宠求广土而窜伏焉；小心狷介，不敢行也。是以言至而无所讼之也，故陷于大难，乃逮于谗。然款也不敢爱死，唯与谗人钧是恶也。吾闻君子不去情，不反谗，谗行身死可也，犹有令名焉。死不迁情，强也。
公之ใ优曰施，通于骊姬。骊姬问焉，曰：“吾欲作大事，而难三公子之徒如何？”对曰：“早处之，使知其极。夫人知极，鲜有慢心；虽其慢，乃ี易残也。”骊姬ภ曰：“吾欲为难，安始而可？”优施曰：“必于申生。其为人也，小心精洁，而大志重，又不忍人。精洁易辱，重偾可疾，不忍人，必自忍也。辱之近行。”骊姬曰：“重，无乃ี难迁乎ๆ？”优施曰：“知辱可辱，可辱迁重；若不知辱，亦必不知固秉常矣。今子内固而外宠，且善否莫不信。若外殚善而内辱之，无不迁矣。且吾闻之：甚精必愚。精为ฦ易辱，愚不知避难。虽欲无迁，其得之乎ๆ？”是故先施ๅ谗于申ã生。
“令夫农，群萃而州ะ处，察其四时，权节其用，耒、耜、枷、芟，及寒，击菒除田，以待时耕；及耕，深耕而疾耰之，以待时雨；时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈，以旦ຆ暮从事于田à野。脱衣就功，戴茅蒲，身衣袯襫霑体途足，暴其肤，尽其四支之敏，以从事于田野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，生物农之ใ子恒为ฦ农，野处而不暱。其秀民之ใ能为士者，必足赖也。有司见而不以告，其罪五。有司已于事而竣。”桓公曰：“定民之居若何？”管子对曰：“制ๆ国以为二十一乡。”桓公曰：“善。”管子于是制国以为二十一乡：工商之ใ乡六；士乡十五，公帅五乡焉，国子帅五乡焉，高子帅五乡焉。参国起案，以为三官，臣立三宰，工立三族，市立三乡，泽立三虞，山立三衡。
襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将畔，臣讨之，既得之ใ矣。”公未言，荣成子曰：“子股肱鲁国，社稷之事，子实制之。
齐孝公来伐鲁，臧文仲欲以辞告，病焉，问于展禽。对曰：“获闻之ใ，处大教小，处小事大，所以御乱也，不闻以辞。若为小而祟以怒大国，使加己้乱，乱在前矣，辞其何益？”文仲曰：“国急矣！百物唯其可者，将无不趋也。愿以子之辞行赂焉。其可赂乎ๆ？”展禽使乙๗喜以膏沐犒师，曰：“寡君不佞，不能事疆埸之ใ司，使君盛怒，以暴露于弊邑之野，敢犒舆师。”齐侯见使者曰：“鲁国恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则ท否。”公曰：“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃二先君之ใ所职业。昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰：‘女股肱周室，以夹辅先王。赐女土地，质之ใ以犠牲，世世子孙无相害也。’君今来讨弊邑之罪，其亦使听从而释之，必不泯其社ุ稷；岂其贪壤地，而弃先王之命？其何以镇抚诸侯？恃此以不恐。”齐侯乃许为ฦ平而还。
“天六地五，数之常也。经之以天，纬之ใ以地。经纬不爽，文之象也。文王质文，故天胙之以天下。夫子被之矣，其昭穆又近，可以得国。且夫立无跛，正也；视无还，端也；听无耸，成也；言无远，慎也。夫正，德之ใ道也；端，德之信也；成，德之终也；慎，德之ใ守也。守终纯固，道正事信，明令德矣。慎成端正，德之相也。为晋休戚，不背本也。被文相德，非国何取！“成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇《乾》之《否》，曰：‘配而不终，君三出焉。’一既往矣，后之ใ不知，其次必此。且吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以墨，曰：‘使有晋国，三而畀驩之孙。’故名之曰‘黑臀’，于今再矣。襄公曰驩，此其孙也。而令德孝恭，非此其谁？且其梦曰‘必驩之孙，实有晋国。’其卦曰：‘必三取君于周。’其德又可以君国，三袭焉。吾闻之《大誓》，故曰‘朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。’以三袭也。晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。必早善晋子，其当之也。”顷公许诺。及厉公之乱，召周子而立之ใ，是为ฦ悼公。
晋文公既ຂ定襄王于郏，王劳之ใ以地，辞，请隧焉。王不许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸è服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。其余以均分公侯伯子男，使各有宁宇，以顺ิ及天地，无逢其灾害，先王岂有赖焉。内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇็而已，岂敢厌纵其耳目心腹以乱？亦唯是死生之ใ服物采章，以临长百姓而轻重布之ใ，王何异之有？今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制ๆ天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟旅于裔土，何辞之ใ有与？若由是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其懋ี昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之ใ大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之ใ为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能ม知之？”文公遂不敢请，受地而还。
“先时五日，瞽告有协风至，王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。王乃淳濯飨醴，及期，郁人荐鬯，犠人荐醴，王祼鬯，飨醴乃ี行，百吏、庶民毕从。及籍，后稷监之，膳夫、农正陈籍礼，太史赞王，王敬从之。王耕一墢，班三之ใ，庶民终于千亩。其后稷省功，太史监之ใ；司徒省民，太师监之，毕，宰夫陈飨，膳宰监之。膳夫赞王，王歆大牢，班尝之ใ，庶人终食。
五年，无终子嘉父使孟乐因魏庄子纳虎豹之皮以和诸戎。公曰：“戎、狄无亲而好得，不若伐之。”魏绛曰：“劳师于戎，而失诸华，虽有功，犹得兽而失人也，安用之？且夫戎、狄荐处，贵货而易土。予之货而获其土，其利一也；边鄙耕农不儆，其利二也；戎、狄事晋，四邻莫不震动，其利三也。君其图之ใ！”公说，故使魏绛抚诸戎，于是乎遂伯。
韩献子老，使公族穆子受事于朝。辞曰：“厉公之乱，无忌备公族，不能死。
臣闻之曰：‘无功庸者，不敢居高位。’今无忌，智不能匡君，使至于难，仁不能ม救，勇不能死，敢辱君朝以忝韩宗，请退也。”固辞不立。悼公闻之，曰：“难虽不能死君而能让，不可不赏也。”使掌公族大夫。
悼公使张老为卿，辞曰：“臣不如魏绛。夫绛之智能治大官，其仁可以利公室不忘，其勇不疚于刑，其学不废其先人之职，若在卿位，外内必平。且鸡丘之会，其官不犯而辞顺，不可不赏也。”公五命之，固辞，乃ี使为司马。使魏绛佐新军。
十二年，公伐郑，军于萧鱼。郑伯嘉ล来纳女、工ื、妾三十人，女乐二八，歌锺二肆，及宝镈，辂车十五乘。公赐魏绛女乐一八、歌锺一肆，曰：“子教寡人和诸戎、狄而正诸华，于今八年，七合诸侯，寡人无不得志，请与子共乐之。”魏绛辞曰：“夫和戎、狄，君之ใ幸也。八年之ใ中，七合诸侯，君之灵也。二三子之劳也，臣焉得之ใ？”公曰：“微子，寡人无以待戎，无以济河，二三子何劳焉！子其受之。”君子曰：“能ม志善也。”悼公与司马侯升台而望曰：“乐夫！”对曰：“临ภ下之乐่则乐矣，德义之乐则ท未也。”公曰：“何谓德义？”对曰：“诸侯之ใ为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义แ矣。”公曰：“孰能ม？”对曰：“羊舌肸习于春秋。”乃召叔向使傅太子彪