“听爷爷说，你们且在这里暂避一。他一路西行寻找小祖师的下落，中ณ原人头脑简单，后来在湘西雪峰山梅山蛮瑶寨中打听到了小祖师曾经来过这里，想不到瀑布下还会生有，为ฦ躲避公安追捕逃往贵州ะ黔西北赫章，于是便马不停蹄的追踪而来。
胖老头已经被麻醉了，
他们来到山谷中一株巨เ大的高山榕，“这是我夜郎族祖先，那是看热闹的夜郎人群出的。迟老二歇，每遇兵荒马乱ກ之年时族人就在此避难，沿赶尸人的源，同行的还有一老者和梅山老祖。”小禽眼介绍说。两人转了一圈后坐在了石凳上聊天。
智者点上蜡烛，道：周围传来阵阵笑声，慢慢说与小祖师听，我会差人送些食物来，记住不要乱跑，危机过去再接你们回寨。”智者匆匆出去，按动机关，石门关上了。
老者焦急的在身后催促小祖师询问小禽眼的下落，于是小祖师问太岁母：“小禽眼在蛋里吗？”
这蛋足有斗ç笠般大小，白皮。大家惊讶的俯耳贴在蛋壳上听里面动静，竹眼点点头自语道：“原来是卵生。”
祭祀堂前已经绑好了一黑一白两头牯牛，村里的巫师于地楼右方的中柱下摆5个酒碗和一篓糯米饭及糯米粑等食品，敬祭家先，并祈告祖先找回了当年的救命恩人独眼太岁梅山老祖云云。村长率先代表族人向梅山老祖许愿，然后执矛朝着牛左前腿上的石灰圈椎去，族人们接连上来接过矛来继续椎击，不久，牛即被椎倒在血泊之中ณ，祭祀大地之ใ神的血慢慢地渗透到地下。
在远古时代，人们相信：血不仅是维持生命所必需的自然流体，而且还是生命的精华，是灵魂的居所和载体。血有灵性，也有它自己的生命力，即便在离开动物或人体之后，这种生命力还继续存在，因此被看作是复活再生力量所在。为了让大地丰ถ产而获得“再生”的力量，原始人就用鲜活的血液来祭祀神灵。
众人上船，沿着水流飘行而去。
太岁母并未表示，独眼而是依旧在箱内继续寻找，原来箱底还有一顶ะ方巾。小祖师取出方巾戴在太岁母头上，大小正合适，如此，太岁母满意地咂咂嘴在原地转着圈。
“人都会死的，你也是可以的呀。”老者瞪着诧异的目光说。
“所以，为了完成小禽眼的心愿，我就找你来与他成婚。”老者不好意思地笑笑。
“笑什么เ？我的名字叫‘禽眼’，你叫小祖师是吧？”老者呲牙乐了，露出一口整齐的白森森的大牙齿。
那人走到เ月光下，站在小祖师几步远的地方。只见此人鹰鼻凹眼，银垂肩，一身黑衣，骨瘦如柴，约莫有六十来岁。
此地名为三僚村。当年唐末黄巢起义天下大乱，南下避祸的杨筠松来到เ这地处僻壤、人烟罕至的三僚，惊奇的现此地地形构造竟浑然天成得如同一只堪舆用的大罗盘，盆地之中的一座石头小山酷似罗盘指针，1o8口小池塘如北斗拱月般围绕着七口大水塘，一脉相通的碧水滋润着整个三僚盆地，朝阳之ใ下紫ใ气蔼蔼，不由得惊叹道：“七塘是为ฦ七窍，1o8暗合人之穴道，此地风水大吉。”于是就此结庐安居下来。
一代宗师杨筠松死后葬于杨公坝，时逾千年，滄海ร桑田，梅江几经改道，岸边的杨公墓早已淤入河底，跡不可寻。
“我迟老二一生走脚，今日有幸得此殊荣，能够走脚八百年前赖老前辈的尸骨返乡，不枉此生啊。”老者激动得眼泪直流。
“正是北宋赖文俊。”
阿婆说道：“跟我来吧。”说着走入里间。
竹床上躺着一个瘦弱的老太婆，面如黄纸，双目紧闭，神医上前拉着老太婆干枯的手，触之冰凉，人已僵挺，去世多时矣。
神医长叹不已，竟也滴下热泪来。
“吧嗒”声，小祖师抬头看去，见太岁母独眼转动望着自己，大嘴唇啧啧作响，小祖师心下明白，于是点点头，那太岁母得到认可后即刻张开血盆大口，一口含住老太婆脑袋，“呼噜”一下，在众人还未反应过来之ใ际，已将尸体囫囵吞入腹中……。
神医、迟老二、大阿婆呆呆的怔在原地，作不得声。小祖师笑盈盈说道：“小阿婆有救了。”
小禽眼跟着道：“瞧好吧。”