她運力迴旋๙地ã，又沒入石縫中去，由á於利於攻戰南宋；來無蹤，再在燕京設。
敕建的意思是由皇帝賜建或資建，奉旨ຈ的意味是再明顯不過了。
而且，
隨步漸進，那ว時的燕。
蒙古國原建都和林，橋下是一條清清的，後來，彷彿就是要給人一種人，去無跡，至蒙古國改稱元朝，才把燕京定作都，並æ且將它易名大都。因此，路無雜草。有水從石縫中出，展開環環劍光護體。
不是一層，而是兩層、三層、四層
老教授說︰在那時有人要出來反對皇帝ຓ，就利用了老子這個人的神秘形象與他的神秘學說，開創了這個宗教來作號召，並且把老子推祟為創始人。
不！不是老子自己所創的。但，道教人卻把他當教主。這其實已๐是他死後七百年的事情了。
你要知道，這裡是我教的十方แ叢林，戒律森嚴，講究禮儀，不像我們的子孫觀，可以隨隨便便。
這個你早說了，我已明白。
我所以重覆地講，是因為你自幼就在子孫觀長大，一時半刻未必習慣。明日我不在時，你要多加留意。別耍性子，隨便惹一個什麼禍。讓人貽笑。
師父若不放心，讓我跟著你去，不就更加好嗎？我也可以
師父卻正色道︰你閱世經驗少，都因我疼慣你。皇帝那裡แ不是人人可以去的，也不是要去就去；其實，不去是最好的。
那ว你又為什麼要去？
這事說來話長。我今晚只能簡單地告訴你。追風散人喝一口茶，才道︰我們是奉召的。我們是去御前比經。主ว要是因那ว些和尚在皇帝ຓ的面前告我們狀，說我們的『化胡經』是滿紙胡言，說我們的許多宮觀和寺廟都原是他們的產業，說我們道教的教義也是從佛經內抄三襲四地偷改出來的。真是胡鬧！
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我不知道，我未聽過有什麼『化胡經』？玄珠毫不經意地說。
『化胡經』是老子『道德經』的後記。追風散人卻變得嚴肅起來，她說︰它是記述老子化胡；也是我們鎮教之寶！
鎮教之寶？玄珠的確從未聽過。
你要記住，我們道教追求長生，有不少宗。譬如，南方有天師道。專門強調畫符唸咒，請神摧鬼；有一把劍和一面鏡是他們歷代的傳世之ใ物。我們北方另外還有其他宗派。我們這一宗全真道，則是專門主ว張練丹調氣，個人苦修。我們的鎮教寶是老子『化胡經』。
另外還有一個秘密。追風散人遲疑起來。
她竟然轉口說︰這個秘密，今晚還不便向你講。不過你倒可以知道，『化胡經』是一本續經；繼續記述我們老子出關西行後的事蹟。記述他離開中ณ原後去了那ว裡？教化何人？
這和那些和尚，又有什麼關係？
關係是在釋伽牟尼。
佛教那ว一個大和尚？
就是！老子收了釋伽牟尼做他弟子。這件事記載在『化胡經』內。
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師父，我記起了，還有孔子。他也是老子的學生。剛才，那個知客小道士帶我經過正殿時，就見過供奉他們的神像。
我們主ว張三教同源。減恩泯仇；殊途同歸。追風散人隨即說。
這又有什麼不對呀？
本來沒有什麼不對！只是那些和尚忘恩負à義，蠻不講理。他們總愛在皇帝面前蜚短流長，講我們的壞話。其實骨子裡是企圖獨霸天下。有人想當國師。
但是，我不明白，這和比經又有什麼關係？玄珠接著又這麼問︰而且這場比經，為什麼涉及到皇帝ຓ？
這是一個藉口。追風散人解釋︰其實亦是一個陰謀。她繼續說︰我們知道，最大關鍵是在皇帝。
我不明白。玄珠感到เ問題複雜。
追風散人便這樣說︰因為是皇帝充當仲裁！由他去決定那ว邊â勝那邊負。她突然氣憤地繼續︰蒙古皇帝懂得什麼經文，懂得什麼道佛教義。到頭來還不是任從他的惡好，來個借刀殺人。做一場表面戲。
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玄珠平日只知唸經和練武功。都是她師父追風散人所教的。從不涉แ及什麼權謀。因此，她對師父突然而發的一段話，意外地不理解。
但她為人機靈，說︰那些和尚可惡！
追風散人就是喜歡這個女徒弟。她應道︰掌教和眾同門在後堂方แ丈室已研究過，這場御前比經，注定凶多吉少。因為聞說當今蒙古皇帝已受戒成為佛教徒。他是算入密宗了。定會偏幫佛教。所以，這場比經，就不管誰對誰錯，我們最終都被判敗。
那為什麼又要去參加呢？
皇帝的話誰敢不聽。她頓一頓便說︰何況，這已經不是第一次。三年以前，已發生過。前一任的李掌教算敗了，也仙逝了。今次再比，怎能ม僥倖。就不知那些和尚存些什麼壞主意？
玄珠聽到這裡，感到เ全不對勁。她有一種不祥之兆。她說︰師父，你別去比經了，我們返妙音觀。
既來之則安之。天地以萬物為芻狗，要發生的總會發生。我們有大汗的虎符，到時讓一步，希望能ม沒事。追風散人感嘆。