物质条件兑现了以后！当你的恋人下意识地藏起了他的，如果对方也不能接受你的态度，怎么现在不算了。倘若你不能去包容、去原谅，所以说，激情的火焰一旦退却。
同样，在谈情的时候，人们往往都善于隐藏自己不好的一面，而踊跃地展示着自己้魅力的一面，你就要去指责对方、去批评对方，当初说会永远让着我？
人类历经了漫长的农耕社会，农业生产是要的。这也就决定了男人在社会生产中的主导地位。我们看男这个字，上面一个ฐ田，下面一个力，很形象地告诉了我们自古以来，男人就是要去田间出力的，也就是要去下力耕作。那么为什么说男人是外部的，是重头脑的呢？还是来看这个男字。田à是大地，是天地自然，是开阔的，原始而野性的。同时男ç人又是力量的化身，他们要去释放自己身体里的力量。在天地之间，释放自己的力量，久而久ื之，便培养出了男ç人渴望征服的性格。
我们提起男人，一般就会用有力、强大、坚强、阳刚等词汇来形容；而提起女人的时候，我们就会赋予孱弱、妩媚、阴柔的名词。在客观生理上，男ç人的确是比女人更加强大有力，所以，男ç人在社会分工上往往是做一些外部的、出力的工作。而女人，因为她需要负责生育繁衍后代，在分工ื上，女人自古都是做一些内部的、细腻的工ื作。γ米γ花γ在γ线γ书γ库γbookmihua
要知道，越是独立，就越是不会受到外界的干扰，你的内心也就越平静祥和。过分地依赖头脑แ，只会让你的心灵逐渐麻木，让你的独立性减弱，更加强烈地依赖各种工ื具。最终的结果，就是人类不断ษ地被物化，成为了所谓的机器人。不管干什么，都要依靠着机器，自身也像充了电的机器一样匆匆忙忙，了无生趣。
那么对于基督教，有一句话这么เ说，人类一思考，上帝ຓ就笑。这可不单单是句笑谈，要知道，并不是说人类的思想永远不及上帝那ว么高远，而是告诉你，真理是不能靠人为去思考的，当你开始思考，那么เ你就已经远离了真理了。真理就是这个道，它是需要心灵去感悟的，然而我们思考，却是在用头脑，当你用头脑去分析，去思考这个ฐ真理的时候，你的心灵就不能真真切切地进行感受了，当然也就偏离了事物的真相。
心灵更接近道，而头脑却远离了道。
欲望就好比天边的地平线，看似不远，可是当你用尽全力向它奔去，却永远也无法到达。正如夸父追日，那是遥不可及的美妙幻想，耗尽生命去追逐，却永远也追不到เ，最终渴死在追逐的路上；正如精卫填海，欲海之ใ深，又岂是能够填平的？人的欲望是无法到达的，它就像悬挂在驴子面前的萝卜，看得到却够不着；欲望又是无穷无尽的，即使你刚刚满足了一个欲望，新า的欲望又会迅升起，诱惑你去追逐。人一旦落入了欲望的漩涡，那么只能是苦苦挣扎，循环往复不得解脱。
然而，欲望却是完全不同的概念。如果要给欲望下个定义，那ว么它就是你的意念，向着未来运动，你追逐却不可得的东西。
竞争力的强弱并不完全是由头脑แ来决定的，试想，一个聪明绝顶但冷酷无情的人，和一个资质平平但是有修养有活力的人，哪一个更容易让你亲近呢？我想大多数人都能够毫不犹豫地选择后者，因为我们与人交往，更多时候是希望能ม够从别人那里感受到愉悦与安宁。
教育、教育，要教更要育。教的是知识技能，育的是做人之ใ道，所以才叫教书育人。
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舍利弗领悟到了这点，茅塞顿开了。他连忙问这个年轻的沙门：你的师父是谁啊？能有这么好的法门教给你。这个沙门就告诉舍利弗，说：我的师父是释迦牟尼，我就是在向他学法。这时的舍利弗再也不像之前那ว么浑浑噩噩，他觉得自己真正找到了一位圣者，不仅可以教给自己不死之法，还可以教给自己้彻悟人生宇宙的真理。于是，在回去之后，他说服了自己的师兄弟目犍莲，一起去跟随了佛陀，做了佛陀座下的弟子。
倘若我们能够领悟到เ禅的精神，能够把禅的智慧运用到生活中ณ去，那么我们就能ม更好的引导自己的人生观、同时也能ม够进一步的引导我们这个社ุ会，使之ใ朝着慈悲、博爱、美好、和谐的方向转变。
同样，信任对方也是对自己的一种肯定。弱水三千只取一瓢，在漫漫人海中，你选择了他，那么他身上必然有值得你去爱的地方，既然你选择他、欣赏他，那么你就要相信你自己的眼光不会错。相信的你的爱人有他自己做人的原则ท，有他自己้做人的水准，这同样是一种自信，是对自己的肯定。肯定自己、充满自信，那么你就会更有魅力。要知道，一个自信的人，他身上永远散着让人无法拒绝的感染力。
所以，家庭的和睦需要信任，夫妻关系的和谐也需要信任。当你们之间互相信任的时候，那么你们之间就形成了坚实的同盟，就算有一些小人想要插足，他也没有下脚之ใ处了。