却说天。
神州浩土，赤地千里。世朴民淳，
世人或。石耕木垦，衣不裹身。夏巢冬穴，
天地玄黄。方兴神仙之谈以证因。又有禽瘟毒瘴，世间万物，而后哀鸿遍野，上古之时。心智初开，诚惶诚恐。百思不得其解，万想毋明其辄。始有传说之言以立信，但见周遭变化——山崩è。循环往复，盘古其中，万八千岁，辟地开空。清天浊地，肇立乾ດ坤。天高地坠，日以丈分。盘古其间，朝伸夕长,ไ神天圣地，一日九变。如此万八千岁，天去地九万里，盘古亦然。天神虽寿，犹有竟时。又万八千岁，寿尽神衰。魄散魂销，神形俱化--气成风云，声为ฦ雷霆。左ุ眼生日，右眼作月。肢化四极，体分五岳。筋为地理，血为ฦ江河。肌为田à土，为星辰。肤生草木，骨变金石。髓化珠玉，汗成雨泽（注2）。惟开天之斧不明其踪。
先有太昊，后有圣贤。昔华胥氏感雷神之迹怀伏羲，十二载生，蛇身人，木德星君。羲天纵英才，观龙马，画ฑ八卦，生阴阳四象之ใ说；领ๆ袖群伦，兴嫁娶，制历法，有纪代纲常之ใ论。布化于民，取火种、造书契、结网罟、创乐器，功德浩浩，难以言止。其手绘之河图洛书，穷乾ດ坤之义理，夺天地之造化，乱世纷纷，佚于后时。
女娲氏时，共工怒触不周山，致坤倾西北，天残地缺。是纪，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息；又有猛禽巨เ蟒，攫食良民。故女娲炼五色石以补苍天，断ษ鳌足以立四极，弑黑龙以济冀州，积芦灰以止*（注3）。方天补极正，虫死民生。女娲虽逝，但遗一石，有补天之效，定海之ใ能。
至神农氏，兴农耕，尝百草，创医术，修历法，以火德王而称炎帝，残一药鼎，匿于民间。
黄帝者，少典有熊氏之子，生于轩辕之丘，故号轩辕。生可御用百灵，七十日则能言，年幼即智虑敏捷。至帝成年，为ฦ人敦厚，识广闻博。修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，与炎帝ຓ战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃ี征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野（注4），附杀蚩尤，弃尸四野，然后天下初ม定，社稷方清。帝有土德之ใ瑞，为土德王。传闻其剑、冕、珠、衣均未仙化，战乱ກ弥失，流遗四方。
又有金德王少昊，水德王颛顼造福于民，功德无量，均传二宝，不知归处。
毋言，三皇之德，五帝之功，民智开化，人伦自清。
却说昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝统管三界天、人、鬼八方，四生胎生、卵生、湿生、化生六道天、人、修罗、地狱、畜ไ生、饿鬼。封神派位，是以九天之上，仙圣神佛，九幽之下，魑魅魍魉。
泱泱华夏，朗朗乾坤。若论中土，江河多有，土质肥沃，地产丰ถ美，天下之民，十居其九。中土之ใ边，地广人疏。极北苦寒之地，饱存冰川ษ冻土，万年不化，若玄武势；究西僻壤之ใ边，却是大漠黄沙，阴风连绵，作白虎形；全南穷乡之处，多为野林恶沼，毒瘴难散，是朱雀身；至东无土之所，尽是翰洋狂涛，海啸弗止，为ฦ青龙宿。自古相传，或有洪荒异种，散匿其间，又有凶禽猛兽，毒虫怪草，蛮族异民，久居其中，虎视眈眈，择人而噬。
人心所畏，生死之间。则兴阎罗地狱之ใ说，轮回转世之论。代代精才绝艳之士，聪明俊秀之人，修心养性，寻仙访道，前赴后继，上求下索。虽未获长生，却也勘破些功参造化，自创น门派，安身立命。弱则轻身延寿，御物行空，未卜先知，朝真降圣；强则千年不殒，霞举ะ飞升，呼风唤雨，行雷掣电，已作神仙状矣。
当今之世，正邪并存。
正道以昆仑九曲天宫、天竺大雷音寺法强仙盛，督导天下。
魔教是东海天仙冥魔岛功高人旺，领ๆ袖群雄。
放眼红尘，人之所向，贪心不足，求财问宝之徒，沽名钓誉之辈，争权夺势之ใ流，寻情索ิ命之士，茫茫浩浩，在所多有。两派道义แ不同，对峙旷久，情义苟合，仇杀往复。滚滚轮回，生死难期。
天下之ใ势，莫不相联，这些情仇恩怨，权势功名，不知觉间，已将这些自言方外之人牵涉愈深。
故事是在昆仑金顶的九曲天宫上开始的…
注1้：文引《千字文》。
注2：文参引三国徐整《三五历纪》；
注3：文参引西汉刘ถ安《淮南子*โ览冥篇》；
注4：文引西汉司马迁《史记*โ五帝本纪》。