那ว和尚慌&#，气象庄严，身后兵士，“ย，哄笑声中ณ亦拍马赶上。但有所请，那将领一声叱骂，马鞭抽了过去，竟是迅捷无伦，
赫连千长一见之下，清音梵韵，疼得大叫。策马扬鞭，低宣佛号：一声喊，
四下已，尽遂所愿，何须多礼？”
正仓惶间，但听遥遥一声佛号，鞭及右手，已奔了过：“阿弥陀佛！小施主ว如此孝心，已证善业矣。”瘴消雾散出，步出一位壮年僧人。身长九尺，袒胸露膊。面似锅底，髯若钢๐须。蚕眉虎目，虬臂铁肩。仓琅响丈二禅杖，叮铛声百八佛珠。不着僧衣学罗汉，却穿虎皮作金刚。气势惊人，不怒自威。
女娲氏时，共工ื怒触不周山，致坤倾西北，天残地缺。是纪，四极废，九州裂ฐ，天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息；又有猛禽巨เ蟒，攫食良民。故女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，弑黑龙以济冀州，积芦灰以止*（注3๑）。方天补极正，虫死民生。女娲虽逝，但遗一石，有补天之效，定海之能。
至神农氏，兴农耕，尝百草，创医术，修历法，以火德王而称炎帝，残一药鼎，匿于民间。
黄帝者，少典有熊氏之ใ子，生于轩辕之丘，故号轩辕。生可御用百灵，七十日则能言，年幼即智虑敏捷。至帝成年，为人敦厚，识广闻博。修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之ใ野（注4），附杀蚩尤，弃尸四野，然后天下初ม定，社稷方清。帝有土德之瑞，为ฦ土德王。传闻其剑、冕、珠、衣均未仙化，战乱ກ弥失，流遗四方。
又有金德王少昊，水德王颛顼造福于民，功德无量，均传二宝，不知归处。
毋言，三皇之ใ德，五帝之功，民智开化，人伦自清。
却说昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝统管三界ศ天、人、鬼八方，四生胎生、卵生、湿生、化生六道天、人、修罗、地狱、畜生、饿鬼。封神派位，是以九天之上，仙圣神佛，九幽之下，魑魅魍魉。
泱泱华夏，朗朗乾坤。若论中ณ土，江河多有，土质肥沃，地产丰美，天下之民，十居其九。中土之边，地广人疏ຕ。极北苦寒之地，饱存冰川冻土，万年不化，若玄武势；究西僻壤之边，却是大漠黄沙，阴风连绵，作白虎形；全南穷乡之ใ处，多为野林恶沼，毒瘴难散，是朱雀身；至东无土之所，尽是翰洋狂涛，海啸弗止，为ฦ青龙宿。自古相传，或有洪荒异种，散匿其间，又有凶禽猛兽，毒虫怪草，蛮族异民，久居其中ณ，虎视眈眈，择人而噬。
人心所畏，生死之间。则兴阎罗地狱之ใ说，轮回转世之论。代代精才绝艳之士，聪明俊秀之人，修心养性，寻仙访道，前赴后继，上求下索ิ。虽未获长生，却也勘破些功参造化，自创门派，安身立命。弱则轻身延寿，御物行空，未卜先知，朝真降圣；强则千年不殒，霞举飞升，呼风唤雨，行雷掣电å，已๐作神仙状矣。
当今之世，正邪并存。
正道以昆仑九曲天宫、天竺大雷音寺法强仙盛，督导天下。
魔教是东海天仙冥魔岛功高人旺，领ๆ袖群雄。
放眼红尘，人之所向，贪心不足，求财问宝之徒，沽名钓誉之ใ辈，争权夺势之流，寻情索命之士，茫茫浩浩，在所多有。两ä派道义不同，对峙旷久，情义苟合，仇杀往复。滚滚轮回，生死难期。
天下之ใ势，莫不相联，这些情仇恩怨，权势功名，不知觉间，已将这些自言方外之人牵涉แ愈深。
故事是在昆仑金顶的九曲天宫上开始的…
注1้：文引《千字文》。
注2๐：文参引三国徐整《三五历纪》；
注3：文参引西汉刘ถ安《淮南子*โ览冥篇》；
注4๒：文引西汉司马迁《史记*五帝本纪》。